天残脚随心而出，忽而天上地下唯我独尊，忽而崩天裂地天地寂灭。
古陵逝烟快如闪电，他的功力不是最强的，也不是最擅长攻伐的，但速度却绝世无双，超越了人体极限。
玉罗刹有如天魔，魔门历代高人传下的武道，精心修改完善的天地交征阴阳大悲赋，无不让人心底发寒。
独孤求败一剑破万法，管他是佛掌还是霸腿，管他是刀芒还是剑气，轻飘飘挥出剑气，一切强招轰然告破。
地面上留下一个又一个刻痕，惊雁宫的武道意念充盈到了极限。
自从惊雁宫降临世间，从未有这么多无上大宗师在此殊死搏杀，天地元气越发混乱，好似即将爆发的核弹。
即将爆发，那就是没有爆发。
引子会在何处呢？谁能够点燃惊雁宫内的引线？是已经躺倒在地的萧秋水，还是推算命数的袁天罡，亦或是已经停手的边疆老人、古木天、王重阳、林朝英？没有人知道该如何点燃引线，但却已经是箭在弦上，不得不发！袁天罡看着星象变化，心知惊雁宫内的格局即将发生改变，这个改变不是出现在内部，而是来自于外部。
出现在……万里之外！吐蕃。
济公禅师和活佛相对而坐。
最近一段时间，两人已经进行了两次论道，双方各赢了一局。
济公轻轻摇着破蒲扇，头上戴着打满补丁的僧帽，僧袍袈裟，无不是破破烂烂，已经看不出原本的颜色。
如果仅止于此，人们只会觉得这是个脏和尚、穷和尚、臭和尚，可能会施舍点斋饭，也可能皱着鼻子驱赶。
可这个又脏又穷又臭的和尚，手中拿着一个大肘子，啃得满嘴都是油。
这要是在南北朝时期，被萧衍这位皇帝大菩萨看到了，说不得就会演一出佛有怒火，怒目金刚，降妖伏魔。
不要觉得济公是高僧，萧衍就一定会尊崇，菩提达摩也是高僧，说了几句萧衍不爱听的，立刻翻脸不认人。
达摩不想沾染俗世因果，惹不起但我躲得起，然后就有了一苇渡江！和尚不能喝酒不能吃肉，这也不行那也不行，乱七八糟的戒律，很大一部分是萧衍这个佛门铁粉搞出来的。
济公才不会在乎这些。
如果济公遇到萧衍，肯定不介意喷他一脸嚼碎了的海参扒肘子！佛祖留下诗一首，我人修心他修口，他人修口不修心，唯我修心不修口。
修行首先在于修心，太过于注重形式是心为形役，对修行反而有害。
严守戒律的一定是高僧么？读圣贤书的一定是君子么？不过话又说回来，济公只是在用自身经历，表示修心的重要性，而不是让人不守清规，那是另一种偏执。
酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。
守清规戒律是好事，有内心的领悟也是好事，但凡事总有一个度，陷入到某种极端，便是踏入心魔的陷阱。
如果没有济公、鲁智深的佛缘，还是老老实实遵守清规戒律吧。
或许不能成事，但不会坏事。
在深山老林吃斋念佛，就算一辈子不得开悟，至少对世间没有损害。
济公笑嘻嘻的看着活佛，略有些可惜的说道：“你这家伙，实在是太过于呆滞死板，享受不到人间美味。
”活佛没有讲话。
活佛不喜欢说没有意义的话，在他看来，与济公辩论吃食，就属于没意义的事情，所以他选择闭口不言。
“惊雁宫已经开启，里面聚集了数十位高手，等到这些人交战到最激烈的时刻，天地之门必然会打开。
”济公吐出一根骨头，面色变得非常沉重：“所以，咱俩至少走一个！”活佛仍旧没有说话，因为无论他说什么都属于废话，说了也没有意义。
济公在衣服上擦了擦手，用力摇了几下蒲扇，沉声道：“事不过三，没想到咱们两个，也难逃事不过三。
”活佛：“你给点反应行不行？”活佛：“你是忘了怎么说话么？”活佛：济公心说我最后悔的事，就是来吐蕃与你论道，简直要把人憋屈死。
你这种人是不会有朋友的！你这种人该被做成石像供起来！佛门高僧，理应心如止水，万事万物不萦于心，但济公虽然修佛，却是从人间百态中体悟佛法，行走坐卧均如凡夫俗子，是有血有肉的“人”！吐蕃活佛古井无波，就算在他身边燃爆一颗原子弹，他也没有反应。
或者说根本就来不及反应。
因为他不会武功！活佛从来没有练过内功，也没有修行过炼体心法，而是纯粹的炼神。
他的精神修为已经登峰造极，到了无与伦比的地步，就算是济公，在于活佛论道之时，也不敢有丝毫大意。
活佛无需与任何人战斗，因为他的对外交流就是一眼便结束，双目对视的短短一瞬，便是一眼万年的风华。
过了不知多久，活佛终于开口说了一句话，开始了这场论道。
“好冷啊！”吐蕃属于高原气候，这个月份天气颇为寒冷，但活佛的住所，点着暖烘烘的壁炉，怎么可能有半点寒冷？活佛偏偏就觉得寒冷。
当他“觉得”寒冷，身体同时也感觉到寒冷，甚至出现了鸡皮疙瘩。
他的精神已经超越了感官，已经脱离肉身的束缚，对于活佛而言，自己的身体和泥塑木偶没什么区别。
当一个人可以脱离身体，从另一个角度观察世界，很多事情都会变得非常无所谓，就连生命也没什么可在乎。
活佛之所以没有离开，或许只是在等一个契机，等待可以与他论道的佛门高僧、道门真人，然后再放心离去。
成功也好，失败也罢。
他的炼神修为实在是太高，继续留在此方世界，反倒成了一种折磨。
济公没好气的说道：“觉得冷你就