乍一看，这个天命的效果，有点模糊。
应该是一种buff，和有部分重叠。
如果说更注重于车速、漂移，等速度相关。
则更偏重于经验相关。
刘恪开着驴车确实快，还有着丰富的驾驶经验。
但他不知道为什么会快，也不知道怎么让驴车更快。
因为他不是专业的。
可能是把赵二当年跑路的时候，发挥到极致的驴车漂移，来了个常驻buff。
相当于无时无刻都在被大几万士气正盛的精骑，给追着跑，从而激发着潜能。
刘裕则不同，在“车”这方面，他是专业。
不需要激发潜能，他就是硬实力。
刘裕称帝的时候，已经58岁。
确实老。
而且他很爱车。
具体到有多爱呢？
从几个儿子的表字来看。
刘义符，字车兵。
刘义隆，字车儿。
刘义真，字车士。
刘义康，字车子。
而刘裕用来以步破骑，大名鼎鼎的“却月阵”。
其中的组成关键，就是“车阵”。
以至于，让秦汉时，就已经弃用多年的战车，重现于历史舞台。
刘裕又老又爱开车，当然是老司机啦！
只是稍微缓了一阵，刘恪就有了办法。
北伐怎么打开局面？
车。
刘裕就是靠着“却月阵”北伐。
虽说、这些，都没抽着。
但有了两个天命的前置天命，。
加上自己的、，哪怕不三合一加以强化，也能发挥不小作用。
而且
立时一阵鬼魅涌上心头。
刘恪可是拿着那些世家子弟，试验出来了驴头船与环球绳的泛用性。
要是真拿到战场上的驴车呢？
三千驴车摆开，他一根绳子牵上。
天命加成之下，一阵冲锋，怎么也不会比骑兵冲锋差吧？
拿来冲阵，应该是可行的。
当然，缺点也是有的。
比较后继无力，长时间无人掌着车驾控着驴，阵势肯定会乱，绳子相互纠缠，反而会造成混乱。
不过只要能打开局面，这都不是事儿。
刘恪寻思着，上次合成天命的时候，还惋惜能够加强御驾宝驴的天命，没有了。
估计也很难再抽出来。
没想到，这一连来了两个稀罕的“车”天命。
该说不说，刘裕不愧是爱车之人。
就连歪池子，也歪的是车。
这个天命不是刘裕的，但也没有歪太远。
刘邦的天命。
“见孝惠、鲁元，载之。汉王急，马罢，虏在後，常蹶两兒欲弃之，婴常收，竟载之，徐行面雍树乃驰。”
这是记载的，说是刘邦在跑路的过程中，后面不断有追兵，马也跑得很疲惫了。
于是刘邦急了，把儿子、女儿踢下车去，想扔掉他们了事。
但好几次，都是司机夏侯婴，把两个孩子抱回了车上。
多少有点离谱了，刘恪也不知道这玩意儿能不能信。
要是直接把儿子踹下车，头也不回加速赶路，也就算了。
偏偏是把两个孩子踹下去了，原地停车，等着司机夏侯婴把孩子接回来，磨叽几句，再踹下去。
然后继续开车，再踹，再送上来，再磨叽。
如此三次……
多少有点反人类。
而且那时候刘邦的儿子刘盈、女儿鲁元公主，都才三四岁。
从疾行的车上，被踹下去，居然毫发无损。
该说是钢铁之躯呢，还是天命护佑？
不过无论这事儿是真是假，倒是挺符合物理性质。
车身重量越轻，加速越快，而且转向也会更灵敏，过弯很容易侧滑漂移。
刘恪觉得，这天命其实也挺好用的。
车上叠一大摞棋盘，一直往外扔，一边扔，车子一边加速。
扔完了正好跑路。
多方便啊！
至于“越有价值”被刘恪自动忽略了，可能是刘盈日后成了大汉第二位皇帝，所以显得很尊贵很有价值。
刘恪可没有把好东西往外扔的习惯，大汉还借外债呢，穷得很。
前两个都跟车有关，后面就没有车的事儿了。
应该是大部分华夏皇帝，都有的天命。
传说刘裕出生时，有神光照亮室内，当晚还降甘露。
刘裕曾到寺庙里，一众僧人竟看见他身上有五色龙形物体出现，大感吃惊并告知刘裕。
刘裕则十分高兴，还说：“僧人是不会说谎的。
而刘裕平日行走时，总觉得身边有两条小龙，连旁人也曾看见过。
到了他名声渐高时，小龙也变成了大龙。
刘恪觉得这个天命没啥大用。
也就是让他的位置更稳固一些，涨涨威望。
毕竟是看花眼，属于幻觉一类，不是真实存在的东西。
放在乱世之中，乡野出身，倒是有大用。
但他根红苗正，而且汉室数次兴复，人心思汉。
甚至刘恪现在，都开始通过批量制造祥瑞了，还对外国买卖。
也不知道后世史书上会怎么记载。
不缺这玩意。
至于最后一个天命.
也是老刘家的天命，还和上头的形成了联动。
因为这就是被刘邦扔下车的刘盈的天命。
被踹了三次，落地三次，还跟个没事儿人一样。
没有个铁屁股，还真不行。
怎么用呢？
这铁屁股的天命，在自己身上。
总不能半路上跳车吧？
空驴车就算加速了，有啥用？
拿来挨打？
倒也不是不行。
比如大明官员最爱的廷杖。
被打屁股了，还要美滋滋的把臀肉割下来，风干珍藏。
如今的大汉，也有廷杖一刑，陈伏甲就挨过。
廷杖放在上，完全可以视若无睹。
要是哪个官员，吃了廷杖，刘恪想要收买人心，主动下场把廷杖揽到自己身上。
作作秀，应该还是可行的。
好吧，还是太抽象了。
不过四次定向天命，除了，都有一定用处。
要说歪池子，倒也没有特别歪。
至少四个天命，都是老刘家的。
两个是刘裕身上的。
和以前一样