p;也就是说 法令只是明面上的规则 是国家对百姓、官员行为的规范 而术则是君主暗中监视、考检臣下的有效手段 以加强君主的权力
术治思想的产生 也是由这个时代复杂的社会斗争背景所决定的 因为在春秋战国时期 礼崩乐变 臣下弑君 酿成习气 加上世家宗族的势力庞大 因此国君往往有实无权 被臣下架空 如鲁国的三桓 晋国的六卿、齐国的田氏 都是其中最典型的代表 世家宗族的势力庞大 会消耗国家的力量 甚致会出现改朝易代
于是申不害认为 只有加强君主的权力 才能使国家强大 因此君主必然要对君臣关系要有清醒的认识 就是不相信所有的大臣 而君主要独断 要把生杀大权牢牢掌握在自己手中 绝不能大权旁落 但国君又不能事必躬亲 许多的具体工作都要交给臣下去做 这样一來 就势必要将一些权力授于臣下 这样就必须有一套督察臣下的方法 也就是申不害所说的术治
“所谓术者 藏之于胸中 以偶众端 而潜御群臣者也 故法莫如显 而术欲不见 去听、去视、去智、以示无为 藏于无事 乃无不知也 ”
“独视者明 独听者聪 明而聪者 即可独断 而能独断者 当可王于天下也 ”
意思是国君要用术來控制群臣,就要装做听不见 看不明的糊涂样孑 要隐藏好自己的** 智慧 使臣下无法猜测到国君的喜好和意图 从而就无法讨好取巧国君 也就无法在国君面前隐瞒自己的思想 这样一來国君反而可以听到一切 看到一切了 如果国君做到了这一步 就可以可以做到独视 独听、独断了