nbsp; 这时在九鼎中己经按照各自所代表的方位。盛满了各种祭品。而赤松子就站在祭台前。向秦王政施了一礼。道：“恭喜大王。攻占了魏国。三晋归附一统。秦国统一天下。也是指日可待了。”
秦王政也笑道：“多谢仙师了。”
赤松子道：“一切都己经准备好了。大王可以开始了。”
秦王政点了点头。这才整了整衣冠。跪在神位前。恭恭敬敬的连拜了三拜。随后开始宣读祭文。祭文的内容自然就是向秦国历代先君报告。秦国是如何经历了艰辛。才灭亡三晋。并将三晋全部都纳入到了秦国的领域之中。叧外也提到了一些过去秦国和三晋。主要是魏国之间的冤仇。当然都是魏国怎样欺负秦国的。而现在自已终于为先君们彻底了结了这一段冤仇之类。
祭文读完之后。秦王政又向神位献上了特别的祭礼：魏王假的王冠、青铜剑和王玺。这三件东西都是像征着国君的权力。在灭国之后。做为特殊祭礼敬献给先祖。自然是再合适不过了。而且这样的祭品。在宗庙的祭台上还供奉着两套...
奉着两套。分别是赵国和韩国的。
而在拜祭结束以后。秦王政和众大臣依照惯例。在宗庙的大堂中按秩序跪座在草席上。神情肃然的听着乐工们演奏庄重的大雅之乐。以祝颂冥冥中的上苍神灵。在宗庙演奏歌舞。也是祭祀的一个重要的组成部份。因为歌舞乐曲在最初就是从祭祀的活动中发展而來。
应照周公制定的周礼。大雅之乐是以编钟、石磬、玉笙、桐木琴、犀鼓、土埙等乐器演奏。而随着悠扬舒缓的乐声响起。六十四名乐女挥动着长袖。随着声乐的节奏。边歌边舞起來：
皇矣上帝。临下有赫。监观四方。求民之莫。维此二国。其政不获。维彼四国。爰究爰度。上帝耆之。憎其式廓。乃眷西顾。此维与宅。
作之屏之。其菑其翳。修之平之。其灌其栵。启之辟之。其柽其椐。攘之剔之。其檿其柘。帝迁明德。串夷载路。天立厥配。受命既固。
帝省其山。柞棫斯拔。松柏斯兑。帝作邦作对。自大伯王季。维此王季。因心则友。则友其兄。则笃其庆。载锡之光。受禄无丧。奄有四方。
维此王季。帝度其心。貊其德音。其德克明。克明克类。克长克君。王此大邦。克顺克比。比于文王。其德靡悔。既受帝祉。施于孙子。
帝谓文王。无然畔援。无然歆羡。诞先登于岸。密人不恭。敢距大邦。侵阮徂共。王赫斯怒。爰整其旅。以按徂旅。以笃于周祜。以对于天下。
依其在京。侵自阮疆。陟我高冈。无矢我陵。我陵我阿；无饮我泉。我泉我池。度其鲜原。居岐之阳。在渭之将。万邦之方。下民之王。
帝谓文王。予怀明德。不大声以色。不长夏以革；不识不知。顺帝之则。帝谓文王。询尔仇方。同尔弟兄；以尔钩援。与尔临冲。以伐崇墉。
临冲闲闲。崇墉言言。执讯连连。攸馘安安。是类是祃。是致是附。四方以无侮。临冲茀茀。崇墉仡仡。是伐是肆。是绝是忽。四方以无拂。
这首歌名叫《皇矣》。是《诗经大雅》中的一首。是颂扬周室开国的颂诗之一。内容以颂扬周文王为主。同时也兼对周文王以前的两代周室君主：古公亶父和王季（文王之父）也进行了赞美。第一时间更新从古公亶父经营岐山、打退昆夷写起。再写王季的继续发展和他的德行。最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些都是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件。可以说太王、王季、文王三代。对周部族的发展和周王朝的建立。作出了卓越的贡献。在诗中对他们尽极赞美之词。
这首《皇矣》也是列国在宗庙祭祀中经常演奏的乐曲。而喜欢听这首乐曲的君王。自然都是希望以周文王为自己的目标。建立如他们一般万世仰慕的宏伟大业。
虽然秦国一向被中原各国视为蛮夷之国。但秦国一直都在尽力的想溶入到中原的文化当中去。并且积极的吸收着中原文化中的优秀部份。孜孜不倦地改变着自己