头不想听，我可以把嘴闭紧。”
陆立川来了脾气：“嘿，你闭一个试试，看姓陆的会不会一个大耳掴子扇过去。”
李拓叹了口气，面对着蛮牛继续弹琴：“虽说四重玄已能在体内产生气韵，却也挥之即去；非得臻至五重玄的结庐境后，才得以在丹田结建住庐，供气韵积攒汇聚。可既然如此，气韵也只是盘踞体内，无法向外施展出去。顶多让玄士耐揍些，和练就铜皮铁骨的寻常武夫差不离。”
所以一辈子都在结庐境的魏南征才会被徐寂阳讥笑作“宗流武夫”。
可玄门里实在有一半的子弟永远就停在了五重玄里，往后江湖闯荡，对上专门研究拳脚兵器的武夫，远远难敌！
谢玄殊道：“气韵的作用，要到突破了六重玄的附灵境后才初现端倪。”
所谓的六重附灵，即是在体外再造住庐，从而凝结气韵；附灵的器物被称作“玄器”，在七重玄的往后便将成为圆融的阵心。
气韵会在“玄器”上形成一道陨石、寒铁、精钢锻造的利刃斩不开的厚壁，天底下也唯有海市冶炼的神兵才有法子砍出破隙。
谢玄殊郑重道：“所以依在下看来，六重附灵才是让玄士与武夫的分水岭。”
陆立川还是不解：“可这又和月圆一战有什么关系。”
李拓道：“因为附灵，至少有两条门径。”