步推动了东夷族与华夏族的大融合。舜帝到了晚年，通过多方考察，最终决定将首领的位子传给治水十三年，三过家门而不入的大禹。大禹划天下为九州，并铸九鼎，绘制禹贡九州图，暗合河图之象、八卦之理、九宫之数，建极中央，统御八方，大华夏集团开始由部落联盟向国家雏形过渡。按照一般的说法，好像冀州应为九州之首，实则谬矣！
Q州雄踞东方，居震宫，为少阳，五行属木，木色为青，青龙啸天，春雷滚滚。正所谓“一年之计在于春”，春主万物生发，循环罔替，乃是一切苍生众灵的总源头。由此看来，Q州实为九州之首，其威震中华的“天下第一州”的名号也算实至名归。
姒姓夏后氏大禹在年老退位之际，想传位于刑祖狱神皋陶（偃姓，东夷族首领少昊后裔），可是皋陶积劳成疾，没过几个月便驾鹤西去，大禹又准备传位于协助自己治水的大功臣益（皋陶之子，此益与东夷部族首领伯益是否为同一人，由于各种史籍的记载有出入，史学界一直存在争议），竟遭到大禹之子夏后启的嫉恨、迫害、攻伐，夏后启很快篡位，建立了中国历史上第一个家天下的奴隶制世袭王朝——夏朝（也有的历史学者认为夏朝仍然是一个部落联盟性质的政权，殷商才是中华民族第一个真正意义上的国家）。益在中原受挫困窘，无处容身，只得星夜逃回本部族的领地，躲进Q州箕山（此古地名历来众说纷纭，实乃“史学界口水仗”的资深受害者，亦难考证详实，官方史书所言未必全真，民间传说也未必就是空穴来风，笔者谨遵“人民群众是历史的创造者”之教诲，此处斗胆采用《Y县图志》的说法，箕山即原郑母镇（现有行政区域均已划入谭坊镇）的香山）隐居，潜心创作《山海经》。