若你常常说到自己的厄运时，你如何能希望得到幸运呢？你觉得自己是 尘埃中的可怜虫时，你就真的要变成一个东西，你的思想将无法超升，意念 也不得转换。
若你真相信自己是不快乐的，倒霉的，悲苦的，你将真的就是那样。除 非你能改变自己的消极思想，否则，这世上没有其他专门的药剂或能力，可以使你脱离那种环境；不一样的思想，将带来不一样的健康情况，这真理就 像阳光和小雨能使玫瑰展露笑颜一般，绝不神秘，纯粹是科学的定律。
很多作大事立大功的人，他们都是先肯定自己具有坚强伟大的力量。他 们具有惊人的积极精神，不知道消极为何物。他们确定能力和自觉能完成的信心是那样坚强，所以，敌对的方面也不会去烦扰他们。
当他们振作精神想去做一件事情时，他们首先假定自己能够做得到。他 们心里没有疑惑和畏惧，无论人们怎样讥笑他们，甚至戏称他们“傻子”，实际上，所有伟大的男女，在他们奋力前进时总是被叫傻子的。
人们总说他们的脑子里有轮盘，为了现代的文明，我们应该感谢这些具 有极大自信的男女，在他们个人的使命上，有着不可克服，不会动摇的信仰。
历史上所有伟大的前进运动，都包含在他们的传记里。
哥白尼和伽利略被称为戆大与疯子，若是就此畏缩了，将会如何呢？ 我们今日的科学文明是建筑在他们不为所动的信心上的。他们认为地球是圆的，地球绕太阳转动，不是太阳绕地球转动的。 哥伦布亦曾为全欧洲的人士笑指为傻子，他因此放弃了对自己的信心了吗？
假定菲尔德当一条一条的电线在海中损害，他面对 12 年无结果的企图， 放弃了海底电线的计划。假定他听信了他亲戚所说的话，觉得自己将虚掷家产，死于贫困的话，他将无所作为，默默而终。
假定富尔顿看见一本书出版，证明一艘船不能载着充足的煤经过海洋， 他就在人们的嘲笑之下放弃他的主张的话，他就无法看到那本书由一艘汽轮 带过海了。
假定贝尔在他的电话原理的试验上，在用掉他最后的一块钱而世人又戏 称他为戆大时，他就丧失了原有的信仰，又将如何呢？
当萨佛那罗拉以一个贫穷为人所漠视的教士，走到佛罗伦斯时，看到了 种种卑贱悽惨的景象，——由于富人们不合理的奢侈与对富人过度的谄媚造成的，——他马上决定，他要提高一般的生活水准。即使时常有人向他行贿， 金钱永不能影响他，他始终坚持他的理想。
看见米契尔正在他权势的最高点，那时，为俗念蒙蔽的亚历山大六世包 庇有钱有势的人，是天主教的领袖。一切都不能使这位赤诚的改革者畏怯，他几乎是独立去反抗四周的压力，认定公理必然胜利、终至获得成功，颠覆 了米契尔的苛政，建立了他所期望的“以公理治理”的国家。萨佛那罗拉为教会殉道，援助了宗教改革的成功，理想高于一般之上。
沃尔夫在被议会的委员会召询，告诉他已入选派往加拿大去领导英国人 时，他就被人问及是否希望结束战争。于是，他在室内拔剑而舞，用剑击桌，表现出极端的骄傲与自负，以至为委员会所厌恶，而懊恼选择了他。
但是，当年青的沃尔夫率领他的军队，长驱直入阿布拉罕平原时，他的信心，摧毁了蒙特卡领导下的法国大军。 无论是拿破崙，俾斯麦，汉俄或其他许许多多的大人物，他们对自己都有着同样充分的自信，也会因此引起了人们的反对甚至嘲笑。但这种特质是 所有伟大成就的人都必须具备的，他们将这普通的小小力量，扩展成了双倍，三倍，四倍的伟大能力。
不然对于路得，伟斯力，萨佛那罗拉那样的成功，我们又能有什么别的 解释吗？
若缺少了这种至高的信仰，对自己所背负使命的自信，贞德以一个瘦弱 村姑的力量，如何能领导控制整个的法国大军呢？没有那样的力量，她如何能率领那数千的勇士，有如带领一群乖巧的孩子一般呢？是那神奇的自信， 增大了他的力量，甚而连皇上也服从她。
当美国正为内战所苦时，守礼谦逊的林肯就告诉若干政治家，要他们推 举他为总统，他可以当选，并且他也可以统领政府。
试问一个出生茅舍，几乎没机会享受教育的人，竟能有这样的自信？ 再者，格朗特也以他至高的自信力——两年前他曾是一个卑贱的人商人，根本不了解他自己的小社会以外的世界，——他造诉林肯，说他能够结 束内战，结果他真的结束了内战。
他们不顾公众对他们所产生的从未有过的苛责风暴，若是林肯和格朗特 因为报纸舆论的攻击，就此失去了信心，则今日的美利坚合众国又将在何处 呢？
在格朗特之前的大将，都缺乏对自己能力的信任，而格朗特则不然。他 完全是当时环境的主宰者，在他的自信上，一切都不成问题。他相信自己能够征服敌人，只要他有带兵的机会。在别人觉得，往往会有一些疑惑，如此 顶多只有部分的胜算罢了！
就因为像这种对于正当事功的伟大自信与信仰，引导察克松带着一小支 的兵士，前往新奥雷安斯对训练有素的英军，迎头痛击。那样的信仰，能使泰罗将军在布韦那维斯塔地方，以 5000 美军战胜 20000 人的安那军。
信任，绝对的信任，是一种创造力，