1998年，香港经历了亚洲金融风暴，香港人的生活水平下降，士气低落。1999年香港的凤凰卫视做了一个节目“千禧之旅”，参与了这个节目的香港人在穿越了整个亚洲返回香港后，感嘆道“香港人和亚洲很多地方的人相比，生活不知道要好多少倍”。人有了比较，才知道自己的幸福。生在富中不知富，造成了很多都市人的盲点和烦恼。
我们都是俗人，都有七情六慾，都会有烦恼。每个人都在为自己、家人，为房子、票子、位子在忙碌。在市场经济中有很多来自经济的压力，没有足够的财富，很多坎是无法绕过去的。因此，在这么一个过分追求物质生活的时代里，努力奋斗、奋发向上是必须要做和值得讚赏的，但如果过了头，各种麻烦也会相继出现。因此，在以经济建设为中心的同时，多强调“戒”的重要，多强调儘量看开一些，多强调成功的艰辛和名利的副作用，可能会使不必要的烦恼少一些，使生活中的阳光多一些，使“为活着而活着”的生活能更加有意思一些。
张国荣走了，留下了很多遗憾。在电影《霸王别姬》中，他主演的程蝶衣，透过那慵懒、迷茫、敏感的眼神，似乎总是在想着什么。
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心灵之约篇：陈劲松(1)
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作者简介：陈劲松，1964年生，黑龙江哈尔滨人，毕业于上海同济大学，获建筑工程学士学位及工程管理硕士学位。他曾任中国海外地产有限公司项目经理(香港)。1993年，在香港註册世联置业有限公司，2001年更名为世联地产顾问(中国)有限公司。现任世联地产顾问(中国)有限公司董事长。
“贫穷是一种生活状态”，这是迄今我看到中国人对于贫穷最客观的反省，说这话的人是王小波，可惜他走得太早了。——陈劲松
财富精神，还是贫穷精神?
(一)
坊间有关财富的书籍和文章如此泛滥，以至于中国人有被“财富”包围的感觉。无论你是大老闆还是经理人，是学生还是农民，是小商贩还是房地产商，想致富吗?总有一堆书可以指导你步入财富之路。如果你以为中国人由此可以轻鬆致富，就可能遇到麻烦——因为有些书宣扬的财富精神会导致你彻底地贫穷。
我总觉得有关财富精神的一些说法，看上去十分可疑，好像在哪里见过。比如“不怕做不到，就怕想不到”、“思路决定出路”、“标杆学习”、“拼搏精神”、“经营智慧”、“学习型企业”……它们与“人有多大胆，地有多高产”、“思想决定一切”、“学标兵，树新风”、“战天斗地”、“灵魂深处闹革命”、“活到老，学到老”又有什么区别?上了点年纪的人都清楚，这些口号震天响的时候，中国人有多贫穷。现在又用它们来指导致富，这不能不令人怀疑是瞎起鬨。
有关房地产的财富精神也一样，教给我们的是如何以小搏大(投机)、以次充好(营销)、审时度势(风水)、大力创新(反潮流)、经营资源(公关)、品牌造势(出风头)……总之使整个行业的人神神叨叨的，既有张飞，又有孔明，全都不像正常的人。这样整下去的结果，不令人担心?
那么什么是“财富精神”呢?我觉得目前首要的工作是说清楚什么是“贫穷精神”。既然目前是中国人史无前例的富足时代，可见我们曾经经历了多么漫长的贫穷时期呀，说清楚“贫穷精神”，中国人最有资格。
心灵之约篇
(二)
“贫穷是一种生活状态”，这是迄今我看到中国人对于贫穷最客观的反省，说这话的人是王小波，可惜他走得太早了。研究贫穷的诺贝尔经济学奖被印度人拿去了之后，我一直为中国经济学家感到遗憾，或者说羞愧。我觉得我们不能置贫穷于不顾直奔财富。因为贫穷不只是一种生活状态，它还是一种精神。本着贫穷的精神奔向财富就会闹出很多笑话。
除了经济学家的产权之类的制度研究之外，在精神方面——也就是大多数人的信念、共识和习惯方面，总结贫穷的规律，才能更好地认识财富。比如印度是一个产权明晰的市场经济国家，但这么多年依然贫穷，是所谓“坏的市场经济”的典型例子，在那里大多数人还顽强地固守着“贫穷精神”。
那么我们又如何?
(三)
“克勤刻苦地以人代工”是中国人“贫穷精神”的第一要旨。勤俭节约和刻苦精神本来是一个美德，而一旦用以取代工具，而且以此为荣，以此为乐，就显得特别的傻。
王小波先生曾经举了一个例子，说文革时期，在他下乡的农村，人们把驴子杀了吃肉，然后用人取代驴来运粪上山和推磨，用以解决“铸就铁肩膀，练成一颗红心”。(《对中国文化的布罗代尔式考证》)
环顾一下自己周边正在使用的工具，你就不得不承认几乎就没有中国人自己发明创造的。实用工具还在其次，思想工具——人类关于现实规律和方法的探索结晶，才是主要的进步阶梯。非常遗憾的是我们总以中国的特殊环境加以排斥，然后用人海战术加刻苦精神玩命——大炼钢铁就是范例。
我们经过了这么长时间的吃苦耐劳，是不是