败德成佛”的惊世历程，以示“我之舍得”之决心！
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如若叫索锁铃此时 通晓了金刚钩的用意，他们叄儿万万是不得首肯，只怕会拼却了“神灭灵尽”也要护住金刚钩本身本心！只可惜，此刻金刚钩做出的“让步”叫他们无话可说：按照他们的意愿，一切原封不动，如若真如他们所想，在人间yín乱的小母螳螂最终会击溃他的“专注之心”，他愿舍。只是叄儿哪曾想，大菩萨的“舍”如此用心决绝，待到他们领悟通透，却早已在金刚钩一步步“心机修炼”中铸成大局。
好吧， 如此佛理禅说噼里啪啦一大通，咱们这些只为瞅热闹的看客们实在不必花力气去搞明白，下面，咱也不矫qíng了，直接钻这金刚钩的佛肚子里拉心扯肺地要多俗有多俗给您扒扒他的私心，嘿嘿，所谓“舍”，不过他降级，再给小母螳螂抬级，最终凑个“你好我好大家好”。
切，金刚钩是谁 ？那在浩瀚佛界可是出了名的“心机深厚”，当然，咱小老百姓可不能这么说他，嘻嘻，嗯，他您儿那是“大智”！
好，你们叄儿非跟我这不依不饶是不，我养个小母螳螂怎么了，值得你们这样造了反？既然拗不过你们的“忠心”，那就将计就计，大不了我不当菩萨了……当明王去。
好吧，还是不得不跟大家扯扯佛界的秩序。
佛界也是等级森严呢，密宗界内，至上，即密宗佛、本尊，
第二级，佛母、菩萨，
第三级，明王，
往下，各大护法神。
密宗不同显宗，它奉行双修，
《大日经》云：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”这“究竟”可理解为彻底和极尽，是目的之所在；而“方便”多理解为变通和善巧，是手段的运用，也就是说，为了达到成佛的目的，在特殊qíng况下可以不受某些佛教戒律的约束。双修即此。
密宗双修佛，俗称“欢喜佛”，也称“欢喜天”，实际多为明王，与之jiāo 欢共修炼的为明妃。
金刚钩打什么主意呢？你们不生生把我的小母螳螂造成个yín心yín身的破落户了么，正好，她这般没脸没皮地yín兴于人间，不正是“明妃”的资质！
咱们先瞧瞧佛界对“明妃”资质的定义吧：
首先，外相者。颜色端丽、妙年悦意，身具香气，颜若桃花，冶艷细腰，身量大小适宜，眼细长而黑白分明，眼圈微红，发黑光滑犹如青丝，齿白无fèng，目善斜视，具足贪容，一见令人不舍。腰带右旋，行时左足先开，具莲花种xing佛母，唇若莲瓣、ròu色带红。暂时从后观之，如低头然；从前视之，如昂头然；侧观之如偏腰，然腰甚细；腰下稍宽，行时如在地下画莲花，此为具莲花种xing者。
这不正是得得的貌相！简言之，莲花般的美艷软糯。