【内容】
五藏各有所，府皆相近，而心肺独去大肠、小肠远者，何也？
然：经言心荣肺卫，通行阳气，故居在上，大肠小肠传阴气而下，故居在下，所以相去而远也。
又诸府者，皆阳也，清净之处，今大肠小肠胃与膀胱，皆受不净，其意何也？
然：诸府者，谓是非也。经言：小肠者，受盛之府也。大肠者，传泻行道之府也。胆者，清净之府也。胃者，水谷之府也。膀胱者，津液之府也。一府犹无两名，故知非也。小肠者，心之府。大肠者，肺之府。胆者，肝之府。胃者，脾之府。膀胱者，肾之府。小肠谓赤肠，大肠谓白肠，胆者谓青肠，胃者谓黄肠，膀胱者谓黑肠，下焦之所治也。
【注】
心荣肺卫，行阳气而居上，大肠小肠传阴气而居下，不得不相远也。
又问诸府既皆阳也,则当为清净之处,何故大肠小肠胃与膀胱皆受不净邪。
谓诸府为清净之处者，其说非也。
今大肠小肠胃与膀胱，各有受任，则非阳之清净矣，各为五藏之府，固不得而两名也，盖诸府体为阳，而用则阴，经所谓浊阴归六府是也。
云诸府皆阳，清净之处，唯胆足以当之。
此以五藏之色，分别五府，而皆以肠名之也。
下焦所治的一句，属膀胱，谓膀胱当下焦所治，主分别清浊也。