对地方有足够的了解。
而这四五十个藩镇监军使们也是分三六九等的，其中排在第一列的就是西川、淮南、河东三镇监军。
这三地向来称为宰相回翔之地，也就是说这三镇的节度使在罢镇之后回朝廷，基本都是担任宰相，而宰相罢职后也一般出任此三镇的节度使。
而同样的，对于宦官系统，此三镇也为四贵之回翔之地。历代淮南、西川、河东的监军使在回朝后，都担任禁军中尉、枢密使。
除了这三镇为独一档外，四五十个藩镇中能称呼为雄藩的又是这些几个，他们要么是军事重地，如宣武、天平、昭义，要么就是浙西这些财赋重镇，这些地方的监军使一般品秩都很高。
再往下基本就是一些为天德军、寿州等都防御使、都团练使处所置监军，这些人的地位是不能和藩镇相比的。
至于再下面的神策城镇的监军就更不用提了，基本都是一些由八、九品刚入仕的小宦官充任。
换言之，此时坐在赵怀安面前的这位杨复光基本是大唐权力机构的第二梯队，真正可以定赵怀安生死的人。
而现在，赵怀安就如鱼肉一般躺在这位大权宦面前。
……
其实赵怀安哪里不晓得进来后的危险？
可这会和在陈州的情况是不一样的，那会他身后就是大军，他就算真的得罪了那位忠武军的崔节度，可一个文人领军又能对他这样的实力刺史能如何呢？
可此时就不同了，他和一班保义将都在汴州城，一旦真的让那些宦官们动了杀心，他们这些人直接就要被一锅端。
而且好死不死，随赵怀安一起进城的，基本都是保义都最核心的一圈人。
一旦他们折损了，他赵怀安就算独自逃命奔出城，没了基本盘的他，基本就没了再战之力。
到时候就算他再如何不甘，也只能灰溜溜地回光州舔伤口。
日后有一事就和赵怀安现在的情况很类似，那就是上源驿之变中，李克用被朱温夜袭所住驿馆，随他入驿的数百亲从全部战死，唯有数人带着李克用逃奔出去。
最后如何呢？不管李克用再如何气，丢失了最核心的军官团，连李克用都只能无奈北返。
赵怀安对这个很清醒。
他不会真的觉得自己对广大保义军的下层有多大的影响力，他给这些人保障，给这些人赏赐，但他距离这些人太远了，他只是这些士卒眼里的抽象使君。
赵怀安真正能影响的是谁呢？
就是此时随他入城的一众军官团，而这些军官团们又影响了一大批下层军吏，然后这些基层军吏再影响着普通的吏士，如此才构建起了一个上传下令的权力结构。
所以赵怀安根本损失不起一点这些核心。
你说赵怀安现在后不后悔和那帮神策军斗殴？
他一点不后悔，因为这正是他的选择。
他唯一要吸取的教训是，以后万万不能再因为下半身冲动而随意入城，更不能呼啦一下带着大半核心一起去浪。
曹操之前鉴还远吗？
至于为何这是他赵怀安的选择？
因为任何事情都是双面的，某物在给你带来增益的同时，就会在其他地方给你带来限制。
就比如名声。
赵怀安自创业伊始就有意识构建自己的名声，他晓得以自己无资的背景，要想在吃人的唐末中走出一条路来，唯一能走的道路，就是靠“仁义”二字。
他为何常在军中讲《三国演义》？
就是因为他赵怀安也在向刘备在学习，去学习刘备的创业密码。
刘备什么身份？
他和那些汉末群雄相比，他是真正的白身，什么中山靖王之后，也就是骗骗什么都不懂的底层，真正的权力上层，刘备是什么？他是什么也不是。
可为何刘备从河朔到青徐，从青徐到汝豫，从汝豫到荆襄，往往每有基业便是破家逃亡。
但每一次都会有一大批豪杰志士始终相随，而且这些人中有很多都是士族权贵，难道那些人是图那个中山靖王之后的身份吗？不就是因为刘备那无双的“仁”与“义”吗？
正是这二字使得刘备与当时天下群雄走出了截然不同的路。
有豪杰志士认为曹操是明主，可却有大量心中仍存义礼，对过往政治秩序有规复理想的豪杰们，认为能匡扶汉室者，唯仁义的刘使君，所以誓死相随半个天下。
可这些名声在给刘备巨大声望的同时，却也让他为仁义所累。
当曹操的八十万大军浩浩荡荡南下，面前有十万百姓要随自己渡江，他刘备该如何选择？
带还是不带？
一个从幽燕起家的武人，打了半辈子仗了，他不晓得骑兵的机动性？他不晓得带着这样庞杂的队伍，一旦被追上就是死路一条？
他都晓得，只是他没得选而已。
他当然可以用各种话语去解释，然后独自率着军队南下，可从结果上，他就是将信任他的百姓抛弃给了曹操。
他能与曹操所抗者，唯有仁与义。
曹操不仁，他仁，所以仁者爱之。曹操不义，他刘备义，所以义者从之。
这就是无论刘备跌了多少次，他都能东山再起的根本原因。
可一旦这个“仁义”的名声破产了，那结束的不仅是刘备的政治前途，更是他一切。
所以，纵然已预料到了结局，刘备依旧带着十万百姓浩浩荡荡南下了。
这就是名声所累，不得不为之。
而后面刘备在关羽死后，一定要挥兵南下攻打孙吴呢？要晓得当时他发兵东吴的时候，距离关羽被杀已经过去一年零七个月。
所以刘备从不是因怒而兴兵。
他也很