鼠狼、狐狸、牛、猫、狗这些动物，因为本就聪明，生活范围和人类常常相互交杂，都是比较容易开灵智的，所以这些动物也就格外容易开启灵智。
只不过开灵智容易，修行难。
一旦开了灵智，这些动物往往就和它从前的种族不相同了，其中差距，说句难听的，比人和狗之间的差异还大。
像张承道穿越前的那个无灵的现代社会，常常有幻想作品里纠结不断，诸如猪成了猪妖吃不吃猪肉、牛修成了牛妖还吃不吃草之类的问题，其实并不值得讨论。
开启灵智的另一种说法，也可以理解为“新生”。
其前后最主要的差别，是魂魄上的差别。
按照张承道从藏书楼中读到的各种典籍中的介绍，一般认为，人类得天独厚地拥有三魂七魄，是天地间魂魄最完整的生灵，所以死后即使散去七魄，也会化为三魂俱全的“鬼”。
当然，因为灵气稀薄，这个世界的人死后不光七魄散尽，三魂也难以吸收能量（灵气）成型，所以此前也没有什么鬼的存在（何禹是外来者，不算在内）。
至于“神仙”，则没有所谓的三魂七魄，只有元神（或称为神魂）的存在——
这就涉及到修仙体系中的诸多境界了。
比如“筑基”，顾名思义就是夯实肉身基础，“筑”下灵根，以便后续的修炼。
而到了“出窍”阶段，则是将“七魄”尽数炼化，也就能彻底脱离肉身桎梏，所以一般情况下，出窍期之上的修士并不会因为肉身损毁而彻底死亡。
至于“化神”，也就是将“三魂”凝练成“元神”，至此，修士就会完成从魂魄到肉体的“升华”，彻底摆脱凡人的局限性，正式迈向“仙”的范畴。
当然，在此之前，比如元婴期，从那个时候开始，其实修士就已经完成了一定程度上的元神凝练，只不过元婴期的“元神”并非三魂凝练而成，而是和神识相似，姑且可以看成三魂凝练元神的“预备役”，只有元神的功能，却无法摆脱三魂的影响，这个时期的修士如果被伤到神、魂，还是会像普通人一样死亡的。
再在化神之上的修士，或是仙神，因为没有了魂魄，但元神又是从三魂凝练而来，所以大家一般统称为“神魂”，这又是另一个体系了，眼下暂且不提。
再说回动物。
所谓动物开启灵智，实际上就是魂魄不比人类那么全的动物，天然诞生了最后一道魂：爽灵。
一般情况下，动物只有两魂七魄，其中缺的就是主掌智慧、灵觉的爽灵魂，一旦诞生了爽灵魂，三魂就会被补全，也就有了修炼的基本条件。
再深究起来，只要诞生爽灵魂，这个动物事实上已经成为另一个“物种”了，它会诞生真正的“自我”，拥有健全的“主格”，也就是完整的魂魄——尽管在诞生爽灵魂初期，会看起来外表和它开启灵智前的同类没有太大差别。
不过，开了灵智和开了灵智之间，也有很大差别。
比如小狸，虽然也开了灵智，但是看起来也就是比寻常的狐狸聪明不少，甚至相当于一个小孩子的智商，但本质上并没有意识到自己和其他狐狸的不同，仍然遵循本性，喜欢刨洞，也喜欢和山里其他狐狸打闹玩耍，并且还会因为其他狐狸打不过它而沾沾自喜……
从某种角度上来讲，其实挺蠢的。
珊迪就不同了，它明确知道自己已经不再属于“松鼠”了，所以从来不会对其他松鼠有什么特殊情感，在日常生活中，也极尽可能地去模仿人类，这就使得它的修为道行增长得突飞猛进，已经不屑于和小狸纠缠了。
嗯……反正小狸那个小脑袋瓜也记不住仇。
总之，在何禹的猜测中，如果这个什么黄鼠狼妖也能像珊迪那样积极聪慧，那还真算得上一个不错的帮手，只要教几个术法神通，再提点一二修炼的法门，别的不好说，当个小吏驱使，还是很得用的。
既然何禹有意，那单靠嘴说，也说不出什么来。
因此，张承道当即就回了一趟白石山，将正窝在仙踪园里睡大觉的黄鼠狼妖抓了起来，带到了“鬼城”这边。
一进到“阴界”，黄鼠狼妖身上的毛就炸开了。
浓重的阴气，和骤然降低不少的灵气浓度，都让它有些战战兢兢。
虽然那位“张仙人”在路上口中和自己说的是什么给自己找了个“好去处”，但……
什么“好去处”能比不愁吃、不愁住的白石仙宗还好？
何况这里这么重的阴气，冷得它厚厚的皮毛都有些止不住发抖，哪里算得什么“好去处”！
见到张承道拎过来的足足像一只黄狗那么大的黄鼠狼，何禹忍不住吹了个口哨：“哟，看着道行还真不低，资质不错！”
妖修，尤其是动物开启灵智后而成的妖修，道行高低很容易比对，一般都是真身体型越大，道行越高。
这个判断标准固然不准确，但体型比它开启灵智前的同类大上许多的妖修，道行一定不低。
就好比你看到一只像猫那么大的广州双马尾，第一反应除了尖叫，肯定是想“这玩意儿成精了”。
所以，在这个灵气浓度这么低，而且刚灵气复苏没多久的世界里，居然能修炼出来这么大的原型肉体，那这个黄鼠狼妖，确实资质不差。
至于为什么在张承道那边显示为绿卡，大约是因为过于机灵而导致的心性不太足吧。
否则它当初也不会闹出安平县的事了。
“叫什么名字？”
就在黄鼠狼妖还在战战兢兢想东想西的时候，何禹又问道，不过却是