自己，都是一样恣意昂扬.
怪不得自己会苏醒过来。
除去五蕴拳，这股武道之势亦是激活他苏醒的关键。
襄王的盖世绝顶神功，传人当如此子！
他环顾四周，虽不知这是哪里，又不像人间。
但还是能感受到，力量如流沙般从掌缝溜走，时间匆匆。
“吾被你激发，无法长久驻留存世。
你且靠近来，以吾之神韵，将【一气纳寰宇】灌顶于你。”
【一气纳寰宇】，好大的名头。
还有，孟传方才就好奇。
明明是“武道真韵”，为何自称“神韵”？
神功绝学留有的韵？
他如今的武理境界，普通真功修行起来，确实没什么盼头。
唯有融会贯通的自创功法，才能提起几分期待和兴趣。
神功，更是期待已久。
那么今日，要学神功？
孟传瞬间来劲儿了。
无心插柳，想着回到永安顺便祭拜下襄王，就能“摸”到如此大奖！
对方要给自己灌顶，孟传估计。
就像是将功法当中知识内容，如精神印记那般烙印识海，并非是手把手教。
但别忘了，这里是哪儿
或许这道神韵，即将消散。
可若是等自己，将这一门功法入门，他和襄王还能在战魂空间的世界里重逢.
但他也没忘，万一襄王有何执念，像那五雷轰顶世界的疯老道那样
一个存于意象世界的天王级别对手
孟传先不去想那么远，自己此刻，恐怕连入门都做不到。
果不其然，他听襄王神韵讲到：
“此法授于你，存神脑海，日后身体罡变之后，再去尝试掌握。
【一气纳寰宇】，乃是襄王自创绝顶神功，身长一气，纳天地寰宇万序。
可惜吾创法之后，还未多在此道走出多远，就”
神韵摇头，功败垂成，无需外道尔，也不屑如此。
襄王的真正死因，世间众说纷纭。
孟传也略有好奇，但看对方模样似乎不想说，也就没往下问。
再怎么扑朔迷离，也没有神功绝学到手要紧。
而且听襄王这道神韵的意思，此法貌似还不是一般神功绝学。
至于这一类顶尖功法，有无内部的等级细分，孟传并不知晓。
但他估计，肯定是有的。
即便是不放在明面上，但越难练的肯定越强，这是铁律
况且，先前隋校长也跟他讲过。
神功的奠基之法引进门，后续修行以及发展，都要看个人悟性。
同样的功法，在不同手上施展天差地别。
至于何为“罡变”。
便是人体四次破限以后，整幅躯体异变的代名词——罡变。
以罡气内练周身，反哺人形先天不足，称之为罡变。
孟传所学【长生安乐法】，修行再深，会有一次【逆反先天】之机。
这也是如罡变那样，一次补足先天的机会。
可遇不可求。
世间神功绝学，都会有罡变的前置条件。
便是因为，罡变等用于将人身，塞进太上老君金丹炉中重新炼铸。
将人体彻头彻尾调整梳理，趋于先天。
若是下等根骨者，有滔天之幸进境宗师。
光是一次罡变机会，就能将其根骨调整至上等级别！
放在孟传身上，那就是更加趋于非人
正如寰宇界中的某些“神血种族”，生而强大。
人类尚且做不到这一点，但却自有造化。
能够通过武道来不断完善自身，拔高身体的先天根基，比肩神魔！
“好了，在灌顶之前，吾需将襄王最后的遗愿告知于你，且听好。”
孟传郑重点头：
“晚辈明白。”
拿人家手短，有所回报是正常的。
“你若为吾秦家之后，可承袭【拳震八荒】之名。
若非我秦家后辈，拜托将我入魔后悟到的此法，传于秦家后人。
我秦家皆为良善之辈，必有厚报。”
小事，孟传点头。
襄王的真正死因，或许就和“入魔”有关。
至于拳震八荒这个武道称号
襄王想多了。
今夕是何年，武道称号早就不是世袭制了
现在的【拳震八荒】，是大楚西方镇守，秦家多半是抢不回来.
但将一气纳寰宇传给襄王后人，孟传倒是能帮上忙，也很方便。
三秦守备军的总长秦月，正是襄王直系后辈，现任的秦家家主。
“晚辈非秦家后人，必然不会辜负襄王所托，定将一气纳寰宇交给秦家。”
襄王神韵点头：
“暂且不急，待你于此法有一定建树，能于世间留下功法神韵，再告知秦家也不迟。”
神功绝学，没有书籍文字流传一说。
或者说，以文字和插画形式，根本无法承载其深奥武理。
唯有以“韵”的形式，也就是类似精神印记那样，才能授法传功。
真韵痕迹，孟传已然能够留存。
就像华山上，他留下的那句话。
后世徒辈便可观摩文字，来凝炼自身武道意志。
功法真韵同理。
他自创的那些拳法、硬功，都可烙印于书册，精气神永久存于扉页中。
但神韵，明显与真韵是两回事。
孟传大致猜测，需要对神功有一定掌握，以及更高的武理等等。
任重而道远啊
襄王神韵见尚有存在时间，把握好度。
以天王之见解，帮孟传梳理了一番五行武理。
他的内景地“自然高山”有莫名变化，与内景之间趋于协调，更加融洽。
显然收益匪浅。
时间缓缓流逝，若放在先前，以孟传的精神力早就坚持不住，离开战魂空间。
但他现在，不仅是肉体更加持久，精神力也远远不是先前羸弱。
不动手加速消耗，他还能