p;学而优则仕，这在九十年代或许是常态，或许这也是他们和大伙保持友善的距离，并不“打成一片”的原因。
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不过林义并不很在意他们的选择，甚至不觉得有过于密切的必要。如果他们能找到更心仪、待遇更...
、待遇更好的工作，也会为他们高兴。师生之间总的来说可算是相安无事。
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而说到外教，那位自称在洛杉矶加州大学教过书的美国教授，学问似乎还不错。但让人费解的是，他给大家照合影，冲印出来，也要一人几毛钱的收费。
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直到现如今林义还是心存疑虑，如果是中国人去另一个和自己国家经济水平相差很大的地区教书，免费住着对方提供服务的公寓，可能实在是不好意思一个个地向几个学生收那点费用的。
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这大抵是国人与老外的区别，也是以“仁”“和”为核心的中华儒家文化同西方掠夺文化的根本性差异所在。
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两世为人，林义根据自己的人生总结：大学除了必要的专业课程。其实、电影和旅行才是提升人生境界的关键因子。
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在方面，貌似也有着千篇一律的传统。大家都热爱从史和选读入手。
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从最古老的英国叙事诗开始一路下来，到华兹华斯、柯勒律治……但完整的长篇小说都是课外读的。
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如果有语言天赋的，课外往往会选择英文原著，似乎是从和这类故事比较熟悉的开始。
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真正觉得读出味道，感到喜欢的作品是弥尔顿的长诗和迪金森的诗，以及毛姆的系列短篇小说、长篇小说，马克吐温的极富童趣。
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一些英文编写的圣经故事也是在这个时期疯狂汲取的。有时兴致来了也读英译.jsshcxx.的其他国家作品，比如屠格涅夫的。
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后来个人偏好带有某种反省的、类似个人心灵史一类的叙事，如乔伊斯的，菲茨杰拉德的。
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或者对人性进行反省的寓言式作品如戈尔丁的。
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也是从这个时期开始，两世以来林义一直保持着读小说的习惯，前一段时间把铁凝的早期作品读了两遍。这真是个既精巧又温暖的短篇。
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当然，读，笑说“此处删去xx字”，想着如何填满方格，也是这年头宿舍里的为数不多的一点娱乐。
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前不久教育部的大领导来学校作报告，在报告时也顺带把批了一顿，但目的没达到，反倒让同学们更感兴趣了。真是有点画虎不成反类犬的意味。
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林义一伙人还听过贾平凹的讲座，后者提到了自己当年如何因为出了被舆论抨击得住院。
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在大家听讲座的时候，老贾的新书正在开卖。主持讲座的老师在演讲结束的时候“善意”地提醒学生：如果没有买贾老师的书，就不要