所有想逃出城的人，最终只能灰溜溜地退回去。
混乱一直持续到晚上。
甚至到了晚上都还没有停止。
当晚，许多无知之民和游手浮浪之辈，也就是一些类似于黑帮之类的人，他们最喜欢乘机扰攘，最爱好聚众作乱。现在，金上京城被攻破，金国正处于危难之际，这些人开始趁乱烧杀抢掠。
他们中的一些人甚至装扮成宋军的模样作恶。
这使得本就混乱不堪的金上京城，犹如陷入了一片疯狂的炼狱之中。
街道上，火光冲天，哭喊声、惨叫声、打斗声交织在一起，宛如一曲绝望的悲歌。
那些装扮成宋军的恶徒，手持利刃，肆意闯入百姓的家中。他们眼中闪烁着贪婪与疯狂，将屋内的财物洗劫一空，稍有反抗的百姓，便会被他们无情地砍杀。
一个参加过掳掠辽上京城的女真老人，紧紧抱着自己当初从辽上京城中抢来的一只琉璃盏，苦苦哀求着这些恶徒放过自己，然而回应他的却是一把冰冷的刀刃，鲜血瞬间染红了他的衣衫，他缓缓地倒在了地上，眼神中满是难以置信。
年轻的妇女们更是遭到了惨无人道的对待。她们被这些恶徒强行拖走，任凭她们如何挣扎、呼喊，都无济于事。
而实际上，宋军根本就没有下城墙。
在控制了城墙和主要城门后，岳飞在第一时间传令：下城杀人者，斩！
宋军于是不敢下城，皆在城上巩固阵地，以防城内金军反攻。
后来控制住局面了之后，他们按照岳飞的指令，有条不紊地在城中巡逻，试图维持着最基本的秩序。
然而，面对如此大规模的混乱，他们的力量显得有些捉襟见肘。
最终，宋军也只能保证，靠近城墙的那片区域不乱。
对于金上京城失守，完颜吴乞买深为自责。他觉得自己太无能，辜负了兄长完颜阿骨打的重托与厚望。
完颜撒改、完颜宗干、完颜宗翰、完颜宗望等人因为没能逃出城或是没能打过宋军，最终也都回到了皇城，来见完颜吴乞买。
完颜宗翰说：“今宋军仅得外城城垣，内城诸门皆闭。城中尚留军民二十万，臣愿率之与敌巷战，以死固守城郭。伏惟谙班勃极烈速降明诏，遍谕全城生民，咸赴东华门外受兵甲，共御强敌、以卫家国。”
事已至此，完颜吴乞买只好点头答应。
傍晚，完颜吴乞买与完颜撒改、完颜宗干、完颜宗翰、完颜宗望等人登上门楼。
百姓闻讯，来者如云，哭泣之声，震天动地。
完颜吴乞买令人宣诏，接着将大量兵器纷纷掷于门楼下，让百姓上前领取。
只是，金国的青壮全都跟完颜阿骨打南下去与大宋交战了，金上京城中剩下的绝大多数都是老弱妇孺，给他们兵器，他们也没什么战力。
这谁心里都跟明镜似的。
所以，真心想跟宋军巷战的金人百姓并不多。
关键，这防御设施最齐全的外城都已经被宋军给攻占了，剩下这防御设施一般的内城，怎么可能抵挡得住宋军的攻打？
而且，如狼似虎的金军都打不过宋军，被宋军打得节节败退，他们这些失去了外城和军队保护的老弱妇孺，能有什么斗志？
人就是这么现实。很多金人在拿到兵器后没多久，就将兵器扔了。
由于外城的很多金人都被赶进了内城，使得此时内城的人口很密集，就好像哪哪都有人，到处都是人声鼎沸，人人惴惴不安。上至完颜吴乞买，下到普通军民，全都担心宋军洗城，都在想怎么才能逃过这场浩劫。
也不怪金人如此担心，实在是，他们攻占了别的城池，比如当初攻占了辽国的城池，时不时的就屠城。
退一步说，就算不屠城，他们也必然会对该城进行洗劫。
——金人很擅长掠夺，通常情况下，他们在打下一座城池了之后，会将这座城池划分成几个区域，由女真人抢夺最富裕的区域，次之由契丹人、奚人来掠夺，再次之由汉儿、阻卜、室韦等族来掠夺。
好吧。
在这个时代，不仅金人打下城池后喜欢掠夺，很多宋军将士也喜欢干这种事。
在这个时代的将士看来，城垣既破，城池已非疆土，而是血汗换来的“犒赏之地”。
于他们而言，屠城劫掠并非暴行，而是乱世中默认的“军规”——刀光剑影里搏命，所求不过是城中财帛、粮食与人口，既能填补久欠的军饷，也能为远方妻儿攒下活命的资本。
这念头如野草般在军营中疯长，成了支撑他们踏过尸山血海的精神支柱。
若主帅此时颁下禁令，严禁屠城，无异于斩断将士们的“财路”，甚至是“生活”。
军营中即刻会响起怨怼之声，往日并肩作战的同袍，眼神渐生戾气。
更甚者，若将领强行弹压，轻则兵士消极怠战，守城时故意拖延、攻城时畏缩不前；重则激起兵变。手持利刃的将士会聚集在营前，要求主帅收回成命，若主帅固执己见，便可能有人振臂一呼，乱兵冲进军帐，轻则夺印夺权，重则刀剑相向。
毕竟在乱世兵卒心中，“跟着将军能活命、能得财”才是根本，一旦这根基动摇，所谓的军纪与忠诚，便会在求利、求生的本能面前土崩瓦解。
这般困局，并非将帅无能，而是乱世之下的生存逻辑使然——兵士以命换利，将领以利稳兵，屠城的禁令虽合道义，却与这残酷的逻辑背道而驰，最终只能陷入“禁则兵变，纵则涂炭”的两难境地。
这天晚上，也有不少悍勇的金人，想要夺门杀出去。
可这些金人，无一例