自己的怒气，或者是谋取不应有的利益时，难不成还会考虑他对于医学的重要性吗？
哪怕在另一个世界中也会出现皇帝将唯一一个能够救他的人斩杀的事情。
对于他们——尤其是那些拥有着巨大权势的人来说，世上没有什么东西是独一无二的，只要能找，必然能够找到——他们宁愿冒险，也不愿受任何委屈。
“既然如此，最终医学也只能如同数学一般，成为一些人捧在掌心之中的玩物。
但既然是玩物了，又有多少人会愿意付出时间精力，乃至于生命呢，他们不会——没有了成系统的理论，充足的师力，以及编写严密的课本，医学最终也会变为如同魔法、诅咒、秘术之类‘把戏’，而那些残缺的部分，即便能够被别人得到，这种盲人摸象，管中窥豹的学习方式又能让他了解多少，掌握多少呢？
结果就是他所拿出的医术最终只会被人视为哗众取宠的小丑，进一步引得人们不再信任医学，这是一个恶性循环，但现在循环已经形成，很难改变了。”
这番话说的，在场的众人都是眉头一跳，除了听得晕头转向，可以暂时被排除在外的理查。
鲍德温是因为塞萨尔曾和他解释过麻风病的传染途径和对人体的影响方式——因此他几乎已经可以确定自己之所以染上麻风病，并非是意外，只可能是人祸，而同样的事情也有可能发生在他的孩子或者是其他人身上。
虽然他现在已经有了隔绝以及防备的手段——但说实话，如果他身边没有塞萨尔呢，没有一个对那些难以察觉的疫病保持着高敏感度和熟悉程度的医生呢，虽然塞萨尔从来没有和他明说过——但他知道塞萨尔有着一些并不属于这个世界的知识。
但这些知识若是继续被冠以异端邪说，不允许流传的话，那他之后的亚拉萨路国王呢？他或许只有两个选择，接受教会的要挟，交出亚拉萨路，或是不接受教会的要挟，等着自己的孩子或是自己遭受致命的诅咒……
腓力二世所考虑的就更多了。
教会此举只是为了垄断，作为经常签发特许经营证、生产证或者是通行证的国王来说，没有人能够比他们更懂得垄断的含义。
而最初的时候教会能够这么做，也是因为因为在那时候得到赐福的人多数都是教士。
第一个能够瞬间将见血的伤口弥平，不留任何痕迹的教士死后第三年就已经是个圣人了，而骑士们只要到二三十年后才出现第一个被“赐福”的人，这种情况却不是教会想要看到的——现在居然很少有人知道他是谁，前来争夺这个名号的人太多了，而教会根本不予肯定……
只是谁不想要一份非比寻常的力量呢？随后来到教堂祈祷的骑士越来越多，获得了赐福的骑士也越来越多，教会见无法遏制，才会有了那一整套的骑士册封流程。是的，在此之前，骑士册封非常随意，通常只是领主或者是另一个骑士随意的用剑拍拍对方的肩膀，或者是大力抽打对方的颈子，然后授予武器，就可以宣布另外一个人成了骑士。
而在教会介入之后，整个骑士授剑仪式才变得格外的庄重和严肃。
前一天的晚上，等待受封者需要进行沐浴，除了洁净自己的身体之外，也是为了消除灵魂上的污垢，随后换上白色的内衣与红色的长袍，白内衣意为着纯洁，红袍则意味着为基督浴血奋战。
沐浴更衣之后，受封者要前往教堂，将自己的武器和盔甲放置在祭坛上，跪在祭坛前整整一夜，向耶稣基督与众多圣人祷告，进一步专注于精神层面的净化。
黎明时分，主教或教士会来给受封者主持弥撒，之后，如果这位骑士是个王子，或是大领主的继承人，他还会迎来一场宗教游行……
你甚至可以将这些看作一场表演，只不过这场表演是表演给教会领主以及骑士心目中的那个自己看的，他们经常会因此被感动的热泪盈眶，虽然他们必须为此付一笔钱。
但通过此举教会还是成功的将受赐福的骑士拉进了教会的体系之内，甚至在一段时间里，因为君王和领主的疏忽——教会甚至可以宣称那些不是在教堂得到赐福的骑士们只能是被魔鬼附身。
当然这种情况还是多数出现在那些没有背景的小人物身上，而他们通常就是教会推出去的替罪羊和牺牲品。
教会或者说圣父亚历山大三世下大绝罚令的时候，他和他身后那个人大概也没想到，塞萨尔是来自于另一个世界的人，他的三观早已稳固，而之前又不曾受到教士们的教导或说恐吓，他没有那种根深蒂固的畏惧，当然也不会因为他们的大绝罚而恐慌。
不过这样的事情，教会可不是干过一次两次了，反正失败了，对他们没有什么损失，成功了，就能得到一大笔好处。
腓力二世突然领悟到，为什么自打有了君王以来，除了最初的蜜月期，国王们都要和教皇们你争我夺了，教会的胃口简直就是一个无底洞，无论你往下投去多少领地、民众、金子和小麦，他们都能尽收尽吞，吃下去后连个饱嗝都不会打，有哪个统治者能够忍受得了？
这点别说是国王了，就连一些大领主也会因此与教会起冲突。而欧罗巴现在通行的长子继承制，或许也正是因为这个原因，除了不想分薄家族原先的领地和力量之外，也是因为此时最好的老师只有教士，长子领主还能带在身边言传身教，但对于次子以及更小的儿子，他就没有这个精力了。
教士们——除了少数的几个——