华夏大地之上，烽火连天，悲歌慷慨，每一寸土地都浸染着热血与不屈；而隔着茫茫东海，日本东京的废墟之上，另一场关乎国家命运的深刻变革，也正在轰轰烈烈的展开。
1945年末至1946年初的东京，早已褪去了昔日的繁华，满目疮痍，断壁残垣间还残留着战争的气息。盟军最高司令部的命令，就如同圣旨一般。
一道道改造日本的政令从这座被戏称为“第二幕府”的地方中传出，强行扭转着这个战败国的命运轨迹。而在这些大人物掀起的时代巨浪之下，顾家生的身影，正以一种自己的方式，在这里不断经营着。
乱世之中，山河破碎，骨肉分离是常态，而团圆，便成了最奢侈、最能慰藉人心的奢望。在顾小六的精心护卫与周全安排下，顾家生的父亲顾老财、两位姐姐，还有他的两位妻子沈疏影与白青瑶，牵着一双年幼的儿女，从美利坚辗转奔波，终于在东京与他得以会合。
当那艘客轮，顶着茫茫海风，缓缓驶入横滨港的那一刻，顾家生早已伫立在码头之上。纵使他历经乱世浮沉，见惯了生死离别，此刻的眼眶也不禁微微有些发热，坚毅的脸庞之下，藏着难以掩饰的柔情与期盼。
人群中，他一眼便看到了父亲顾老财，岁月与战乱在老人身上刻下了更深的痕迹，他的背更驼了，头发也愈加花白，可当他的目光落在顾家生身上时，老人再也抑制不住心底的情绪，老泪纵横，颤抖着伸出手，重重拍在顾家生的肩膀上，千言万语堵在喉咙里，半天说不出来一个字，唯有掌心的温度，传递着跨越千山万水的牵挂。
沈疏影与白青瑶并肩站着，一人牵着一个孩子，身形温婉。沈疏影依旧是那副端庄贤淑的模样，只是眉眼间却多了几分历经颠沛流离后的沉静，她的目光落在顾家生身上，没有过多的言语，却藏着千言万语的牵挂；白青瑶则紧紧抱着年幼的女儿，在看到顾家生的那一刻，泪水毫无预兆地夺眶而出，那是思念的宣泄。
“政南，卿颜，快叫爸爸。”
沈疏影轻轻揉了揉两个孩子的头顶，声音温柔之中带着一丝不易察觉的哽咽。
儿子顾政南生得虎头虎脑，一双圆溜溜的眼睛，像极了顾家生，透着一股机灵劲儿，却又带着几分初见的怯生生。他眨着眼睛，好奇又羞涩地看着面前这个“陌生”却又莫名亲切的男人，在母亲的温柔鼓励下，终于小声地喊了一声“爹”，声音软糯，却像一颗小石子，轻轻撞在顾家生的心上。女儿顾卿颜则更为腼腆，紧紧躲在哥哥的身后，只露出一双清澈的大眼睛，怯生生地眨着，悄悄打量着这个许久未见的父亲。
顾家生快步上前，小心翼翼地俯身抱起两个孩子，将他们紧紧搂在怀里，用自己带着胡茬的下巴，轻轻蹭着孩子们娇嫩的小脸，力道轻柔，生怕弄疼了他们。
清脆的“咯咯”笑声从孩子们口中传出，驱散了疏离，也融化了顾家生心底所有的疲惫与坚硬。
乱世浮萍，身如飘蓬，可此刻，怀中的儿女、眼前的亲人，便是他的根，是他要拼尽全力也要守护的底线，更是他在这异国他乡，咬牙坚持、继续经营下去的无穷动力。
家人的到来，像一束光，照亮了顾家生在东瀛的孤寂岁月，也为他注入了全新的活力。顾老财本就闲不住，安顿下来后，便在宅院的后院，摆弄起从菜籽，翻土、播种，仿佛要在这片陌生的土地上，种出了家乡的烟火气。
两位姐姐也主动扛起了操持家务的担子，洗衣、做饭，忙得井井有条，这让吃腻了日式料理的顾家生，终于再次尝到了久违的家乡味道。
沈疏影与白青瑶则相互扶持，默契相伴，将内宅打理得妥妥当当，让顾家生得以卸下后顾之忧，安心应对外面的风风雨雨。
家的温暖，从来都是乱世之中最坚实的后盾，是疲惫时的港湾，是迷茫时的灯塔，支撑着顾家生在这风雨飘摇的东瀛之地，一步步坚定地走下去。
而在“家”的方寸之外，整个日本，也正在经历一场脱胎换骨、革故鼎新的变革。
1946年1月1日，裕仁颁布了一份足以改写日本历史的诏书《人间宣言》。这份诏书以天皇诏敕的形式，向全体日本国民宣读。
诏书中，裕仁引用了明治天皇的五条御誓文，以极其明确的态度，否定了自己作为“现御神”的神格，郑重宣告：
“天皇与国民之间的关系，既非基于神话与传统之虚构观念，亦非基于以天皇为现御神、以日本国民为优越于他国民族之民族，进而应拥有统治世界之使命之架空观念”。
翻译成大白话便是：“天皇不是神，只是一个普通人。”
这一句话，对于千年来深信“万世一系”“天皇神圣不可侵犯”的日本普通民众而言，不啻于一场突如其来的精神地震。那些曾在军国主义教育的洗脑中，将天皇奉为“现人神”，甘愿为其效命、甚至不惜“玉碎”殉国的日本人，在听到这个消息后，许多人陷入了前所未有的茫然与失措，有人呆立当场，有人痛哭失声，仿佛支撑自己多年的精神信仰，在一瞬间轰然崩塌。
但对于那些饱受战争之苦、渴望和平、厌恶战乱的普通日本百姓而言，这又何尝不是一种解脱。他们终于可以不必再为一个虚无缥缈的“神”去送死，可以卸下沉重的精神枷锁，回归到正常人的生活，去追寻平凡的幸福。
顾家生读到这份诏书全文时，正坐在自家的书房里，屋内香烟袅袅，而