的宝玺，内侍连忙上前，将最中间那方九龙环绕的玉玺捧至他面前。
这方大明传国玉玺由西征期间缴获的和田羊脂玉雕琢而成，九道龙纹栩栩如生，玺面镌刻着“日月为明，主宰万疆”八个汉字，正是李骁亲定的铭文。
他抬手握住玺柄，冰凉的玉质透过指尖传来，随即高举玉玺过顶。
殿内百官瞬间屏息，使臣们纷纷侧目，这一举动昭示着大明皇权的正式确立。
“咚——”
一声沉浑的、并不响亮却仿佛能直抵人心的闷响，在寂静的大殿中回荡。
李骁稳稳地、庄重地将玉玺安放在御案之上。
那不是玉与木的碰撞，而是权力落定的声音。
玉玺，代表的从来不只是印信，而是权力本身。
真正的传国玉玺，早已遗失在历史的烽烟里。
史笔如铁，记载着它最后的踪迹：后唐末帝李从珂，怀抱着那方象征着“受命于天，既寿永昌”的秦玺，在洛阳玄武楼的冲天烈焰中，与一个旧时代同归于尽。
自此，那块和氏之璧，那只李斯篆书，便成了永恒的传说。
后世之初，尚有帝王心有不甘，以赝品自欺。
直至宋祖赵大立国，他以武人的坦荡与开国者的务实，坦然公告天下：朕，未得秦玺。
大宋之玺，是朕亲手所刻。
自此，一个旧的神话被打破，一个新的定制得以确立.
皇权的正统，不再系于一方古物，而在于执玺之人能否开创属于自己的天命。
到了朱元璋时期，更是制定了庞大的宝玺制度，共二十四方，各有其用。
其中最为核心的，并非仿刻古玺，而是自信地刻上“大明承天之宝”六字。
清承明制，亦刻“大清受命之宝”。
玺之轻重，系于国之强弱。
因此，李骁亦不执着于追寻那虚无的幻影。
他决定制定了一套属于大明的宝玺体系。
“此玺，乃大明之权柄，亦乃天下之寄托。”
李骁缓缓将玉玺放回御案，声音沉稳有力：“朕定宝玺四方，各有专职。
“制诰之宝”，用以颁发国策诏书，定鼎天下纲常。”
“敕命之宝”，用以宣示君王敕令，层级分明。”
“皇帝行宝”，用于封赏功勋，恩泽四海。”
“皇帝信宝”，用于征召大将，调遣大军。”
当然，最核心的还是李骁手中的这方大明传国玉玺。
日月为明，主宰万疆。
顾自忠闻言带头叩首：“陛下立制垂范，大明必长治久安。”
众臣山呼：“陛下万岁，大明万岁。”
……
奉天殿大典其实也很简单，就是通过一场朝会，来完善正式的登基流程，繁琐但不复杂。
大典完成之后，李骁率先起身，率宗室子弟与顾自忠等重臣前往太庙。
太庙设于皇宫东侧，虽为暂建却规制完备，供奉着李氏四代祖先的牌位。
李骁手持香烛，在先祖牌位前躬身跪拜：“李氏子孙骁，承祖宗之灵，肇建大明，今日即位，愿先祖庇佑，黎民安康，山河永固。”
供案之后，四块樟木牌位一字排开，皆以金粉题写先祖名讳。
最左侧的是李骁高祖的牌位，这位昔日的辽国军头，当年自燕云策马西征，带着百余名部曲在金州扎根，用弯刀劈开了李氏基业。
紧邻的是曾祖的牌位，虽然没有赫赫武功，但也让李家在金州稳定了脚跟，有了更进一步的可能。
中间那方牌位属于祖父李九州，这位峥嵘半生的老者曾与异族部落大小百余战，是李家崛起的开端。
最右侧的牌位，却是李骁目光停留最久的。
那是父亲李东海，英年早逝的他没能亲眼见儿子立业。
“陛下，吉时已到。”礼部尚书轻声唱礼。
李骁接过香烛缓步走到供案前，在蒲团上屈膝跪下，身后的宗室子弟与重臣紧随其后。
“李氏子孙骁，谨具太牢，恭告于高祖、曾祖、祖父、先父灵前。”
李骁将香烛举过头顶：“高祖自燕云西征，披荆斩棘而定金州；曾祖抚民兴业，使李氏扎根一方。”
“祖父浴血戍边，护境安民；先父勤俭持家，教骁以义。”
“四代先祖，薪火相传，方有今日。”
李骁深深叩首，额头触碰到冰凉的青砖：“今日骁承祖宗之灵，肇建大明，登帝位，定天下。”
“非骁一人之功，实乃先祖庇佑、宗族同心之力。”
他抬首时，神色坚定，保持着帝王的沉稳：“骁在此立誓：必以‘敬天法祖、勤政爱民’为念，劝农桑以安民生，整军备以固疆土，兴教化以明人伦。”
“愿先祖庇佑，黎民安康，山河永固。”
“愿李氏子孙，代代忠勇，不负家国。”
说罢，他将香烛插入香炉，再行三跪九叩大礼。
身后的李东江率先应声：“我等李氏子孙，必随陛下，守土安民，不负先祖。”
百余位宗室子弟齐声附和，“不负先祖，不负家国。”
如今的李氏子弟已经发展到了一百多人。
主要是这些李家的男人们征战沙场，根本管不住自己的裤裆，带回家了一个又一个女人。
仅仅是家里的女人生下的男孩，就能够组建一个百户了，更何况还有众多分不清是否为李家血脉的孩子。
所以，伴随着李氏的逐渐兴盛壮大，不可避免的会遇见朱明宗室的尴尬。
虽然如今大明的国土疆域远超历史上的大明，但也经不住李氏子孙一代代挥霍下去。
必须从最初的是就开始遏制，不能让李氏子孙沉迷享乐，要让每一代的李氏子孙保持尚武精神。
而这，就需要制度的约束。