。前者是民自作，后者是君使然，不可混为一谈。以此为据，在阳明先生看来，有张冠李戴之嫌。”
“其二，阳明先生以为，通览《大学》全文，自‘治国平天下’以下，皆是发明‘亲’字之意。”
“如‘君子贤其贤而亲其亲’、‘如保赤子’、‘民之所好好之，民之所恶恶之’，皆是亲民、爱民之意，于‘新’字并无发明。”
“故而，阳明先生论断，‘亲民’乃孟子所言‘亲亲而仁民’，亲之即仁之也。”
“亦如孔夫子所言‘修己以安百姓’，‘修己’即是‘明明德’，‘安百姓’即是‘亲民’。说‘亲民’，已然兼具教养之意，若说‘新民’，便偏了。”
朱由检听完，不置可否。
坦白说，王阳明的立论，单从文辞上而言，远不如朱熹之逻辑严谨。
但明知难辨，又为何要辨呢？
亲民、新民，一字之差，两方思想。
他们在辩论的到底是什么？
朱由检对此自然有自己的看法，但他还要看看这晚明学术界的看法。
就此，他干脆地丢出了他的第三把匕首。
“那倪爱卿以为，他们为何观点不同呢？”
他顿了顿，似乎怕倪元璐会错意，又特意补充了一句。
“朕问的，是他们观点不同的根源为何，却不是问，他们谁对谁错。”
此言一出，众人初始不觉。
细细咀嚼过后，顿时满殿皆惊。
连黄立极都忍不住抬起了眼皮，惊疑不定地看向御座上的年轻帝王。
好一个不问对错，只问根源！
这是超脱了经义表面，只指大道了。
这怎么会是一个17岁的继任天子能问出来的问题？！
他究竟在信王府都读了些什么！
倪元璐的脑袋彻底宕机了，他张着嘴，支支吾吾半天，一个字也说不出来。
对学术纷争将起的担忧，对皇帝心思的揣测，对不可知未来的恐惧……无数念头混杂在一起，让他彻底失去了言语的能力。
朱由检等了片刻，见他不能回答，也不动怒，只是将目光扫向其余众人。
“诸位爱卿，可有人能为朕解此一惑？”
无人应答。
这已经不是敢不敢答的问题，而是能不能答的问题。
倪元璐被皇帝这轻轻一瞥刺激，一股读书人的血气猛然冲上头顶。
他绝不能成为第二个“三不知阁老”！
“陛下！”他猛地一抬头，也顾不得那么多了，“臣学问浅薄，愿为陛下一试！”
朱由检转过头来，脸上露出一丝微笑：“好，请爱卿言之。”
倪元璐脑中飞速地组织着语言，多年所学在这一刻仿佛融会贯通。
他缓缓开口，为自己争取着思考的时间。
“回陛下。欲解此惑，当溯其源……”
“程朱大家，将‘亲民’改为‘新民’，其意在于，君子明明德之后，当推己及人，革除百姓旧染之污，使其日新，此乃‘作新民’之意。”
“此乃教化之功，是自上而下，以一人之德，新天下之民。重在格物致知，向外求索，以理为绳，规范万民。”
“故而言‘新’，是取教民之意。”
说到这里，他稍稍一顿，观察了一下皇帝的神色，见他并无异样，才继续说道：
“而阳明先生，则力主恢复古本之‘亲民’。”
“他以为，‘亲’字已包含了‘新’意。亲之，则爱之；爱之，则教之。”
“百姓感君上之亲，自然去恶从善，日日自新。若只言‘新’，则君民之间，仿佛隔了一层，失了那份一体之仁。”
“阳明先生之学，重在致良知，向内求索。君子与民本为一体，爱民如子，乃是良知本性之发露，非是刻意为之。”
“故而言‘亲’，是取养民之意。”
他越说越是流畅，原先的紧张和恐惧，已经尽数化为一种阐发学问的从容与自信。
“故而，陛下所问，为何观点不同。臣以为，非是字句之争，而是其根本路径之别。”
“程朱重外，以理为绳，故言‘新’，有规矩方圆之意；阳明重内，以心为本，故言‘亲’，有血脉相连之情。”
“其本心，皆是为国为民，欲达‘止于至善’之境。正如《中庸》所言，万物并育而不相害，道并行而不相悖。此之谓也。”
话音落下，倪元璐长身一揖，拜伏于地。
“臣，愚见。”
文华殿内，寂静无声。
朱由检抚掌，由衷赞了一声：“彩！”
倪元璐心中一喜，刚要谦逊几句。
朱由检的终极之问，便如期而至。
“倪爱卿所言，甚是精彩。然，朕还有一问。”
“学问之道，贵在知其然，更贵在知其所以然。”
朱由检的笑容里，带着一丝让倪元璐心头发寒的意味。
“那么，两家为何又会有这个根本的差别呢？朱子为何要求诸于‘理’，而阳明子，又为何要求诸于‘心’呢？”
倪元璐的得意，戛然而止。
他茫然地抬起头，看着御座上那个笑意盈盈的皇帝。
为什么？
朱子就是理，阳明就是心啊……开蒙读书以来，就是如此，天经地义。
这……这哪里还有什么为什么？
看着他茫然的样子，朱由检笑着站起身来。
“这个问题，或许可以再放大一些。”
他环视各位阁臣与日讲官，声音不大，却清晰地传入每个人耳中。
“孔子为何要定‘仁’学？汉时，又为何是古文经学取代了今文经学？”
他看着已经呆若木鸡的倪元璐，笑了笑：
“别急，倪爱卿。”
“此问，无需你现在就答。”
他扫视全场，目光深邃，意味