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据罗大纲的观察，彭刚虽然入了会。
可彭刚好像也不信这些，他从来没见彭刚带他的那些后生仔唱赞歌、祷告、做礼拜。
“他们愿学我自然是乐意教。”彭刚一面说，一面踱步来到县衙外空无一人的街头，不禁皱了皱眉头，询问一旁的陆勤道。
“安民榜文可都张贴出去了？”
“早贴出去了，可百姓早已让天地会折腾怕了，以为是天地会入城，张贴了安民榜也没用，根本没有百姓敢出门看榜文。”陆勤汇报说道。
广西天地会堂口繁多，有名的堂口就不下大几十个，成分也十分复杂。
如果进行归类的话，大体可以分为三种。
一如张钊、张嘉祥之流品德低劣、反复无常的江湖败类，这些人入天地会的目的是为了曲线上岸，获得清廷的编制，名正言顺地搂钱。
毕竟当土匪抢钱的速度再快，也不如当官的搂钱速度快。
二如陈亚贵之流，打家劫舍、抢劫商旅、聚散如风。
这些人是相对而言较为纯粹的绿林土匪，兄弟之间比较讲义气，习惯了自由自在，受不得拘束，一般不接受清廷的招安。
不过对于广西百姓而言，亦是灾难，毕竟他们的潇洒生活是建立在劫掠百姓财货的基础上。
三如罗大纲这种，践行替天行道、劫富济贫、杀贪官朴素模糊政治目标的。
张嘉祥、陈亚贵、罗大纲皆是天地会中的翘楚。
张嘉祥在最得势的时候选择急流勇退，接受清廷招抚。
陈亚贵在最得意的时候选择自立门户，脱离天地会。
罗大纲现在也想脱离天地会。
说明这么些年下来，广西天地会的名声已经被糟践烂了，连他们天地会内部的领导层都对天地会失去了信心。
目下广西百姓对天地会的厌恶畏惧程度不亚于官府。
彭刚掏出怀表看了看时间，现在已是早上十点。
公审武宣四大家族就是给武宣百姓看的，必须想办法让武宣城的百姓走出房门，让百姓们知道他彭刚以及上帝会有别于天地会。
他打这一仗，并不仅仅只是为了物资，更是为了名声、民心。
暗无天日的广西乃至全国需要一道光亮照进来，让他们看到希望，反抗的希望。
“在县衙门口开设十个粥棚，敲锣打鼓告诉全城百姓，我们上帝会在武宣城一日，便施一日粥。”彭刚交代陆勤和李奇两人去办这件事。
陆勤、李奇应答了一声便找来各自的下属安排操办此事。
“粮食金贵，县城里的百姓这么多，如此铺张，官仓里的粮食都顶不了多少天。”
陈承瑢已经把武宣城的粮食视为上帝会的财产了，听到彭刚每天都要在县城试粥，很是心疼，认为彭刚太过浪费。
乾隆朝颁布的《赈灾条例》标准是成年灾民每日供米五合，差不多半斤多点，儿童减半。
当然，这只是标准，实际执行起来每个成年灾民能领到儿童标准的米都算负责救灾的官吏清廉无比了。
武宣城拢共就万把人，彭刚就算按照清廷纸面标准的两倍进行施粥，并且全城的人都来喝粥，每天所要费的米撑破天也就一百三十石。
“武宣县城的百姓不过万余，每日施粥所要用的米不过一百三十石，假使我们在武宣城待十天，施粥所费米粮不过一千三百石。”彭刚反问陈承瑢道。
“难道上帝会的民心连一千三百石粮食都不值吗？”
彭刚认为如果一千三百石粮食就能获得武宣县百姓的民心，很值。
况且，能在武宣城待上十天都是比较乐观的估计，他要赶在清廷调集大军进入武宣之前离开武宣县城，以免被清军瓮中捉鳖，大概率是待不上十天的。
陈承瑢无法反驳，不再言语。
起初，听说“贼匪”们要施粥，武宣城内的百姓不愿相信，以为进城的这些“贼匪”是要将他们骗出去抢，骗出去杀。
到了下午两点钟，终于有几个饥肠辘辘的百姓壮着胆子来到县衙的粥棚前领粥。
发现真的能领到粥。
领到的粥不仅是稠粥，而且还能续。
这些戴着着红色领巾，负责放粥的后生仔态度还十分和善，看着一点都不像贼匪。
几个领了粥的百姓你一言我一语地低声攀谈了起来。
“哎哟！真的是米煮的，还是稠粥，不掺草糠！”
“去年我喝过官棚的粥，连一粒米都没咬着，满嘴渣滓。”
“去年官棚发的粥米糠没淘干净，还有土。听说县里拨的米不过三成，剩下是兑的……唉，哪敢多问？”
“谁说不是呢，我嘴碎了几句，还被放粥的衙役一顿好打。”
“再看看这些后生仔，我还没见过放粥的说话还这么客气的哩。”
“去年官棚的米都是陈年的，一碗粥喝到的虫子都比米多。”
“明儿我还来这边喝，这世道，喝一口算一口。”
“要是天天有这粥吃，老天爷也开眼了。”
“可他们终究是贼匪啊”
“贼匪又如何？饿肚子的时候，他肯给咱吃饱饭，就是活菩萨。”
在县衙门口的卢六和陈承瑢急忙指着粥棚木牌向喝粥攀谈的武宣百姓表明他们是上帝会，不是天地会，并向他们传教。
彭刚的学生听到卢六合陈承瑢只提上帝会，不提彭刚的名字有些不悦，指着木牌上墨迹未干的字挨个念道：“上帝会平在山彭刚济饥，彭刚是我们的先生，是他让我们给大伙施粥的。”
武宣也有上帝会，很多武宣人听说过上帝会。
至于彭刚的名字，在桂平县和贵县比较出名响亮。
在武宣，鲜有人知道彭刚。
不过现