百官、是室家。
而墙是认知的极限。
汉唐注疏中，何晏说“七尺曰仞。言夫子墙高数仞，不入其门则不见其宗庙之美、百官之富。”
他将宫墙视为整体，强调“入门”的必要性，但并未未区分宫、墙的哲学意涵。
这就是大谬了。
谢东阳的两段话，通过对比孔子和子贡的话，将师徒之间的差异描述了出来。
又通过“求之于墙”，把握了这种差异的本质。
这再一次证明了弘毅塾的学童们已经初步具备了哲学思考的能力。
沈应经非常喜欢这种感觉，甚至有些见猎心喜的爽感。
陈凡看到这一幕，微微一笑：“这帮小子，很给力啊！”