些刘备不好下手的事，就是麹义下手处理的。
目前麹义已经开始进攻阴安。
审配就在阴安。
沮授和沮鹄都能意识到麹义是来做什么的。
这不是伐罪讨叛，审配其实是完全没有罪名的，至少没有任何罪证。
虽然确实是审配说动了陶升自立，但审配自己实际上没做任何叛逆之事，见张燕没被杀，审配立刻就与张燕合兵进攻陶升了。
如今陶升尹楷等人又已经死了，更是死无对证。
与沮鹄相比，审配在其他人眼里确实是义军。
但刘备根本就不需要罪证，只要确认审配有问题，立刻就调来了麹义。
如果沮鹄没有按刘备所言，把魏郡的病患集中到内黄、繁阳两县，那刘备就会逼审配来赎一辈子罪了。
论罪这种事……自从刘备当年见识了阳球的操作之后，就完全不在乎了。
律法是用来维护统治的，罪名这种东西，把人弄死以后再用尸体画押认罪就是了，五刑之下什么口供都能得到。
沮鹄终究还是选择了赎罪。
或许是屈服在了沮授的黄荆棍下，也或许是认清了现实。
沮鹄去了阴安，称要与审配联手对付麹义，但转头就把审配引入了麹义的伏击圈。
而沮授则在审配与麹义作战时，将阴安县付之一炬，同样用火逼迫阴安县人全部出逃，并将阴安审氏囤积的粮食和药材全部弄了出来。
这手法和刘备在武安的做法几乎完全一样。
随后沮授和沮鹄退向阴安，逼迫县人运送粮食药材去繁阳。
驻守繁阳的是审配的侄子审荣，见阴安族人‘运粮’而来，打开了城门让沮授父子入城。
而进入繁阳后，沮鹄袭击审荣，将其押为人质，强令审荣将繁阳县人转移到内黄，只将病患留在繁阳。
实际上病患当然也会跟着转移的，人都会跟着粮食物资行动，繁阳留下的都是根本走不动的重病将死之人。
这一连串操作，使得审家积累的粮食药材等物资全都运到了内黄县，人也大多集中到了内黄。
做完这一切后，沮授带沮鹄去找刘备复命。
“沮某已按丞相吩咐行事，请丞相给沮氏一条生路。”
这次沮授没有再背荆条，但请罪的态度反而诚恳得多。
“我会将你之罪公诸于众，但给你一个机会。你率部去与麹义联手诛灭审配，此后你沮鹄便是内黄贼，你应该知道将来怎么做……朝廷是否剿灭内黄贼，便看你是否仍对大汉有用。”
刘备信守承诺没杀沮鹄，对其父子安排了不同的任务：“沮公与，诸葛校尉的名声是你们败坏的，你得为诸葛校尉正名。诸葛校尉未完成的均输赈荒之事，你也得将其完成。从此以后，你就是诸葛子瑜家臣，子瑜若要杀你，只需行家法便可。”
诸葛玄的遗书，刘备已经在貂蝉那里看到了。
诸葛玄把家事托付给了刘备，刘备便让沮授做诸葛瑾的家臣。
诸葛瑾目前没在刘备身边，他前年及冠后，在平原高唐担任县典农官，即便曾是刘备的刀笔文书，但外放后同样是从基层小吏做起。
有成绩就积功晋升，如果做不出成绩，哪怕关系再硬也没用，刘备用人只看实际成效。
就像士仁，虽然看起来没什么特别出众的能力，但他有实绩，说降公孙度为大汉减少了损失，而且确实做出了开疆拓土的事业——只要出了成绩就是本事，别管人家看起来有没有才学。
当然，诸葛瑾也是有成绩的，去年气候恶劣，青州其它地方大多减产，就连基础最好的济南都减产两成，但高唐农事没有耽误，平原也成了向幽州输送粮食的主力。
刘备已经准备让诸葛瑾升迁了，正好调到魏郡来恢复生产。
为了沮氏全族存续，沮授和沮鹄都认了刘备的安排，至于要如何在诸葛瑾手里保住性命，那就是沮授自己的事了。
几天后，沮鹄杀诸葛玄之事，被沮授亲口公诸于众。
沮鹄也带着门客“逃亡躲藏”，并劫掠了冀州豪族审家，成了新的内黄贼。
由于面对大疫，朝廷“暂时没能找到”沮鹄的踪迹。
而审配那边，公开的消息是骑都尉麹义为保障疫区粮食供应，向审配索要粮草物资，审配不给，并向麹义举兵相攻。
这就属于叛逆行为了。
正在攻打麹义时，内黄贼沮鹄袭击审配族内，劫掠阴安。
审配急切退兵，被麹义衔尾追击，审配自领族兵回头阻击，却被麹义寻到了位置，带弩兵将审配射死在了军中。
审配死后，审家族兵依然不少，但又被沮鹄和麹义轮番举兵相攻。
曾经的魏郡第一豪族，现在既在受贼攻击，又不容于朝廷。
五月初，审配的侄子审荣带着剩下的族人请降。
因审荣配合隔离病患，审家没有被族诛，但举族皆贬为苦力，就地搞土木建设，修建医馆房舍安置病患。
阳平亭，以及内黄繁阳两县之间的官道上，也建起了两处大规模的药堂。
每天都有上百医生在药堂坐堂，诊病施药。
河北终于全面进入了治疫重建阶段。
……
人是多种多样的。
尤其是面对灾祸时。
有人趁着国难谋门户私利，有人为解除灾祸迎难而上，有人犯下大恶被迫赎罪，但也有人心存仁厚积德行善。
豪门也是有善人的。
司马朗是真在行善，虽然同时也邀了仁善名声，但确实为大汉做了贡献，也确实因此救了很多人。
张仲景也是豪族出身，他这样主动到高危地区的仁医，也是在行善。
张仲景出诊从不收诊金，只让病患家中多寻