朕早日扫平奸凶，安定天下！’”
“……如今，赖陛下神武，众将士用命。”
“天下已然平定，海内已然澄清……”
“此双剑之使命，已然完成……”
“今日，老夫……当将此剑，奉还于陛下……”
“愿陛下于九泉之下，见此旧物，犹能忆起当年……”
“我等并肩作战、生死与共之岁月……”
言罢，他郑重地将那双股剑，轻轻置于刘备身侧。
那冰冷的剑身，与华丽的衮服、温润的玉器形成鲜明对比。
仿佛无声地诉说着那段金戈铁马、气吞万里的创业传奇。
除此之外，棺椁内还放置了大量精美的玉璧、玉琮、玉圭等礼器。
以及一些刘备生前颇为喜爱的把玩之物。
如一枚他常用来推演军阵的犀角算筹，一方刻有“汉寿亭侯印”的旧印。
大量玉器的陪葬，
亦承载着时人希望借助玉石之灵性，护佑尸身不腐的朴素愿望。
自刘备驾崩之日起，宫中的举哀便未曾停歇。
按照礼制，皇后、太子刘禅、诸位皇子、公主以及所有后宫妃嫔。
皆需在灵前昼夜不停地哭丧，谓之“守灵”。
她们身着粗麻孝服，席地而坐。
哭声时高时低，虽不乏礼仪性的成分。
但其中蕴含的悲痛亦是真切。
京城内所有够品级的官员，则需每日清晨入宫。
在指定的位置进行“哭临”。
即定时、定点、规范地哭泣祭拜，以示哀思。
按照古礼，帝王的棺椁称为“梓宫”，并不会立刻下葬。
而是需要停灵于正殿相当长一段时间，短则数月，长则近年。
供皇室成员、文武百官、宗室藩王乃至外国使节陆续前来祭拜瞻仰。
然而，李翊深知国不可一日无君。
亦不可长久沉浸于过度哀伤而停滞运转。
在与诸葛亮及几位重臣密议后，
他力排众议，决定大幅缩短停灵时间。
他在一次小范围会议上对众人言道：
“陛下崩逝，举国同悲。”
“此乃人伦常情，亦是臣子本分。”
“然，陛下毕生之志，在于汉室中兴，百姓安乐。”
“若因哀痛而致政务荒废，朝局动荡，岂非有违陛下初衷？”
“且，国赖长君，储君需早日正位，以安天下之心。”
“故，老夫之意，停灵之期，当酌情缩短。”
“既使陛下早日入土为安，亦使国家权柄，得以平稳交接，社稷趋于稳定。”
“此非不敬，实乃为了陛下所创之基业也。”
众人虽觉于礼略有不合，但考虑到李翊的威望及其言之有理。
且刘备确已公开托付后事，遂皆表赞同。
在停灵期间，另一项重要事宜便是议定刘备的谥号。
谥号乃是对帝王一生功过是非的盖棺定论，至关重要。
需尽快确定，以便制作灵幡、铭旌等物。
礼部官员聚集商议，众人各抒己见。
有提议“桓”者，取其辟土服远、克敬勤民之意。
有提议“景”者，取其布义行刚、德行可仰之意。
亦有提议“烈”者，取其有功安民、秉德尊业之意。
争论不休，难以定论。
最终，李翊亲临商议之所。
他听取众人意见后，沉吟良久，方缓声道：
“诸公所议，皆有道理。”
“然，老夫以为，陛下之一生，可概括为‘昭’、‘武’二字。”
“昭武”是一个极美的谥号。
“昭”的含义，在谥法中，“昭”是一个顶级褒义词。
圣闻周达曰昭，形容皇帝圣明。
声名远播，德政广为人知。
容仪恭美曰昭，形容皇帝仪容庄重，德行美好。
明德有功曰昭，兼具光明的德行和显赫的功绩。
这正是对刘备一生仁德、声望的继承。
“武”则是对于其武功的最高肯定。
克定祸乱曰武，凭借武力平定天下的祸乱。
这对于一个结束三国乱世、重新统一天下的君主来说，是最贴切不过的赞誉。
同时，刚强直理曰武。
刘备正是一个性格刚强，行为正直之人。
因此，在李翊看来。
“昭武”这个谥号，完美地概括了刘备“内怀圣德，外平乱世”的完美帝王形象。
众人静静聆听。
李翊继续道：
“《谥法》有云：‘容仪恭美曰昭；昭德有劳曰昭；圣闻周达曰昭。’”
“陛下待人接物，温恭有礼，此乃容仪恭美。”
“布德施惠，勤政爱民，中兴汉室，此乃昭德有劳。”
“从善如流，明察万里，此乃圣闻周达。”
“一个‘昭’字，足可彰显陛下之仁德与明智。”
众人你看看我，我看看你，皆觉得李相爷说得颇有道理。
李翊顿了顿，语气转为铿锵：
“然，陛下之功业，非仅仁德可成！”
“自涿郡起兵，转战南北。”
“破黄巾，抗二袁，收河北，定荆州。”
“灭吴吞魏，一统天下！”
“此等赫赫武功，旷古烁今！”
“若无‘武’字，何以彰显陛下之雄才大略。”
“何以匹配其扫平六合、再造山河之伟烈？”
“故，老夫建议，谥号定为——‘昭武’！”
“昭武皇帝……”
众人细细品味此谥号，只觉“昭”字尽显其仁德明智、闻道周达。
“武”字则充分肯定其赫赫战功、统一伟业。
二者结合，恰如其分地概括了刘备的一生。
既不过分浮夸，亦无丝毫贬抑，可谓中正允当。
见李翊已然定调，且此谥号确实精当。
群臣再无异议，纷纷躬身道：
“李相高见！‘昭武’之谥，确与先帝功业德行最为相