魔，因为一应法宝这在五年里都在消化劫雷，分不出身来，他只能用这把佩剑。
在庾阳这五年里，从头到尾他就只用了净明水法、真武剑法以及体剑之术，「秋水」可谓是饱饮蛟蛇之血。
另外，在这五年里，他斩获的蛟丹蛇珠不少，还包括天鞘山薛灵珑那一颗，这些丹珠在被他使用「回风返火」之术炼出了罡煞之后，含有金性的都被他炼入了这把佩剑之中，这也使得这把宝剑发生了脱胎换骨的变化。
程心瞻走出石台，凌空站定，提剑刻字，就这么开始写了起来，
「老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。……」
圣人经典，微言大义，程心瞻写着写着，心中确实也是渐渐安定下来。
这种时候，就是稽古振今，鉴往谋来的好时候。
这种事他是常做的，小到明后数天的事务，中到最近一两年的规划，大到未来几十年的修行方向。
他现在要做的就是未来几十年的大规划，他上次做这样的规划还是在出海归来之后，给自己的定下了「慢一，快二，争三」的修行基调，而自己也确实是这么做的。
从当下来看，之前这么安排也没有错。
自己的一境可谓圆满，用时七年，游历南荒北疆，辟齐五府，五行轮转而开绛宫，另外开辟了三处雷宅，一处云宅，观想内景神九位。
二境他用了十六年，在这十六年里，绝大多数时光是在山中度过的。
他入二境后就参加了龙虎法会，归山后在山中待了七年，修身养性，调丹铸剑，新辟窍穴一十二处，炼成「玉液炼形」、「心肾炼体」、「水火炼魂」、「心意通明焰」等诸多命藏神通。
随后他出海一年，深感魔道猖獗，立下精卫之志，决定以新得的「黄极正戊煞」早日犁庭结丹。
归山后，他在山中静修五年，新开「足阳明胃经」上的窍穴二十一处，得了「鲸吸」、「龙吟」两道神通，并成功犁庭。
犁庭之后，他去了句曲山，学法讲经四年，同时开辟「任脉」、「阴跷脉」以及「足少阴肾经」上的窍穴一十六处。
随后合黄龙青虎而结丹。
他在一境和二境的修行是截然不同的两个心境。
一境的修行让他体悟到了仙凡之别，所以对修行怀有敬畏之心，开窍存神都很慎重。五府开辟的顺序是他苦思冥想出来的，生怕有了差错，也担心落入平庸。
对于二境的修行，他则完全是将其当作了三境的跳板。
他开辟命藏窍穴的目的性很强，他在明确结丹罡煞之后，就通过自己对内丹、岐黄、存神三道的理解，确定了自己结丹所需的最少窍穴，并以最快的速度将其打通。
不过即便是这样，也足足用去了他十六年的时间。
命藏要窍足有周天之数，指二境修行是水磨工夫，蜗行牛步，能臻至圆满者是少之又少，非心如磐石者不可得，连程心瞻也不能免俗。
而自结丹至今，又已经过去了七年。
他敢做出快二争三之举的底气就在于他在魂魄与存神法上的修行。
在三境这七年，他以化身在外行走，始终分出一道元神调动着七魄与一应内景神继续着二境未竟之事，实质上是二三境同修。
而事实上，这种情形恐怕还会再持续很长一段时间。
而他争渡来到三境后所做得事也让他比较满意。
杀杨玄蜡，逐姚开江，救洪长豹，扫荡施州，败白无常，毁失魂涧，杀三庙妖魔，倾覆天鞘山，度化百万尸群。
这无论哪件事，都是二境决计不能做成的。
而这一系列的举动，也稍稍安抚了他内心激荡翻涌的荡魔之心。
并且最重要的是，这清扫了武陵一带的魔祸，让失魂丢尸之事不再成为常态，同时，也彻底断绝了南派魔教一直想兼并武陵的心思。
这是他对于这世间的影响。
是他立下荡魔之志的根源。
这一路走到现在，今年恰巧是他修道的第三十个年头，程心瞻四十五岁。
该是要谋一谋未来的路了。
首先是对于自身境界的修行，这是长生根本。接下来的大事自然是渡第二次洗丹劫，这一次定然不能像第一次那样仓促应对，以至于在渡劫之后形同废人。
在首丹劫后，他也一直在炼制挡劫之宝，譬如那个葫芦，譬如他自己专门为挡劫新炼制的法伞。上一次挡劫用的大多是攻伐剑器，这种行为要不得，不然渡劫后对敌都没有可用之物了。
同时，他也要寻找其他能让洗丹劫早日降临的方法——当然是不能像曹烬施咒一样早来个五十多年。
其次，每一次的洗丹劫都蕴含着天地法理与造化生机，决计不能浪费了。第一次洗丹劫自己可以说是把雷劫利用到了极致，不但淬炼了金丹、肉身以及法宝，还利用劫雷开辟了紫阙，炼成了元神。
那第二次劫雷该做什么？
除了洗炼金丹、元神、肉身、法宝这些应有之物以外，还能做什么？
是了，应该把金丹由浑圆丹形化为大道神形，缔结金丹法相！
金丹法相和上清派独有的内景神法相差异很大。
内景神法相需得以上清箓为依凭，以自身观象出的内景神为神形，并且只有同时具备上清箓以及修行存神法的人可以施展。
内景神法相之神形，是天地已有之神，是借其神形。
而金丹法相则是以金丹为依凭，以自身大道为神形，这种神形，可以是天地已有神形，也可以是根据自身大道从无到有创造出来的神形。
只不