思，魂神澄正，万气长存。」，《玉门经》曰：「日值四绝，炁断神隐，存神勿用」。此两本经书各言好坏，但是都没说如果两日相逢该如何是好。
“如果不着急，如果怕麻烦，那就避开。因为存神是细水长流、日久功成之事，避开的话耽误的是一天功夫。不避开的话，如果不得其法，很可能得不偿失。
“但如果确实紧迫，也并非无解，这个时候就要寻求化解之法。只是想要寻求化解法，眼光就不能局限于存神法与上清洞真道藏了。据我所知，净明洞神道藏中，《太上玄灵北斗本命延生经》里便有化解法门，适用此景。”
“《北斗经》明言：「本命之日修斋设醮，启祝北斗，念大圣北斗七元真君名号，当得灾愆洗荡，接续绝炁，福寿资命，善果臻身。」，这里就说的很清楚了，「接续绝炁」，破的便是四绝日。
“另外，再多说一句，如果存思观想一位内景神尚有余力的道友们，也可再观想一位北斗星君，认做本命真君，平日里可辟邪护身，在本命日更能百无禁忌，经曰：
“北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之；北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之；北斗第三真人禄存贞星君，寅戌生人属之；北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之；北斗第五丹元廉贞罡星君，辰申生人属之；北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之；北斗第七天关破军关星君，午生人属之。
“这位道友，不知我可说明白了？”
程心瞻问。
这道法门，算不上难，可以说是一点就透的，但不知道就是不知道。而上清派弟子不知道又很正常，因为他是在净明派经藏中才看到的关于「北斗解厄」的一系列道书，包括他之前施展过的「北斗敕水」，也属于其中之一。便刚好发现《北斗经》中关于本命日的加持刚好可以破解上清存神法中的一个禁忌。
至于道统门户之事，他跟三家商量过，上清存神、灵宝科仪、净明净济，如有可互相参详又不至于泄露法统根基的，在三家内部讲道时可适当透露，这是三家都同意的。今天自己在句曲山讲了灵宝法与净明法，之前在这两家也都讲过上清法，没有谁吃亏，这是互利互惠的事。
“弟子明了，多谢先生解惑。”
那人也是激动行礼。
随后，便是踊跃举手提问，先前通知过，大家都知道广弘先生明日就要离山了，下次再开讲，又是不知多少年后了，所以都抓紧最后的机会提出自己的问题。
程心瞻则一一解答。
而在讲法解惑中，时间总是过得很快，不知不觉间，已经日薄西山。
“众位，时间差不多了，不如我等下次再论。”
程心瞻道，他看大家提问的也渐渐少了，便欲起身。
“先生，弟子尚有一惑！”
这时，忽有一年轻女子举手提问。
他闻言望去，那是个年轻女子，面色有些复杂，有些迟疑和纠结，但眼神又很坚定。
“道友请讲。”
程心瞻又坐了下来。
于是便听那女子道，
“先生您方才说，五腊日与月望日，存神需避血污，但我等女子身，在收朱砂之前，每月均有赤龙造访，实在频繁，耽误时辰。经书里也说，「赤龙来时，三尸猖狂，身神退避，不宜存思」，实在让我等女修苦恼，不知先生可有解法？
女子说罢，思无崖上一片哗然。
广弘先生是乾道，又非坤道，怎么会问出这样的问题！
不过哗然之后，紧接肃静，在场女修均朝程心瞻看来，哪怕是已经收朱砂斩赤龙的女修，同样面露期盼。
他稍作犹豫，给出了一个不太明确的回答。
“兴许有解。”
此言一出，又是一片哗然。
程心瞻当然有想过这个问题，其实这个问题在存神、科仪、雷法三道上都有体现，这也是灵宝派、上清派和神霄派女修都比较少的一个原因。
虽然说斩赤龙后可以杜绝这个问题，但修行之事，向来是一步慢，步步慢，要是前面被耽误了，那距离修行到斩赤龙就更困难了。
上清派还好，因为有承初真人这样一个掌教作为榜样，所以来投上清派的女修不少，灵宝派和神霄派才是真的阳盛阴衰。
而程心瞻自从知道自己有了一个师妹后，便在考虑这个问题，后面又收了一个女徒弟，就更不可能视而不见了。
只不过，这个问题是困扰了三派诸多高人许多年的难题，岂是他想解决就能解决的。而且三派也并非完全束手无策，都是千年仙宗了，各家都有各家的掩龙秘法。只是这些秘法既要看资质，又要配以外丹药剂，修行起来并不容易。无法普适，这才是问题的关键所在。
转机还是出现在净明法术身上。
当初程心瞻以「北斗敕水」接了血神教玉娇娘的「列缺血神光」后就在想这个问题，「北斗敕水」能解魔道血污，是否也可以解赤龙血污呢？
这件事给了他一个触动，只不过赤龙非秽，仅是炁浊，而且「北斗敕水」的法术是净明派秘术，修行难度也颇高，也不宜普适，不能直接拿来用。
但后来，也是机缘巧合，宗里传下「子夜月华罡」，又让他顿悟了师叔所传「太阴法咒」里的第五个咒字，【净】字咒。
太阴洞明，照见五内十方，能降内邪，能伏外魔，可净一切污秽，身心皆得解脱。
而且太阴之【净】，又与程心瞻之前所悟【焚净】之咒不同。所谓：太阳灭形，太阴炼形。【焚净】法意在于灭绝，斩草除根，不使阴邪反复。而太阴