眨眼的功夫。另一边，华瑶崧重新落座后，主动开口，说起了一个叫两人意外的话题，
“时教主是通字辈，广法先生是心字辈，这在三清山里都是极高的辈分了吧？”
祖孙俩对视一眼，不知仙子问这话是何意，但还是点了点头。
随即，便听仙子又道，
“我还听说两位教主似乎是一脉相承，均精研阴阳大道与活死人之术，莫不是莲花福地中的明治山一脉？”
祖孙俩再度意外，三清山的内部道脉和传承谱系从未对外公开过，明治山对外都是称青神山的。虽然说这些事只要有有心人留意，也不是什么秘密，但是这位孤僻的尸仙乃是散修出身，又远在河洛，怎么会关注起这些？
莫非是和宗门前辈有旧？
时通玄脸上笑意更甚，如果是这样倒是更好说话了，便点头回道，
“正是。”
于是便见华瑶崧脸上的笑意也愈发诚挚，只听她道，
“承蒙贵山祖上第十三代山主，袁妙龄袁仙师点化教导，瑶崧得以有今日。而今冒昧登门，实则是认祖归宗来了，若不嫌弃，愿拜入袭明门下，行救人救物之善事。”
华瑶崧嗓音柔和，听着叫人如沐春风，但此话一出，却是宛如惊雷，把对面的祖孙俩完全震住，一时不知该如何接话。
四境尸修主动来投，而且还是祖宗遗泽？
天底下还有这样的好事？
时通玄快速的回想了一下，明治山以阴阳大道为根基，五行风雷无所不括，每代人主攻的方向也不一样。就像素空，便精修阴阳玄光，素行则精修元神，自己是精修风雷，御尸之术虽然都会，但也仅停留在在会上，说不上精通。再往上想一想，根据山志记载，袁祖师好像真的就是专门精研养尸之道，难不成这位就是当年由袁祖师点化而生的阴尸之一？
笑意在时通玄脸上荡漾开来，他喜出望外道，
“仙子竟还与祖上有旧？仙子若愿委身，崀山自然虚席以待！”
华瑶崧笑着点头，并道，
“说有旧着实是我高攀了，当年我不过是一个蒙昧行僵，乃是恩主点化教导，授我以法，才有我的今天。”
“竟然还有这般缘法在，不知可否详谈？”
时通玄道。
华瑶崧点点头，心里也明白，三清山是当世仙宗，最是看重法统传承，不可能仅凭自己一句话就认下这桩缘分，即便自己是个四境，于是道，
“当年恩主云游天下，见我在道左桦林中盲目游荡，浑浑噩噩，便将收我在身边教养，传我法门，授以「生死枯荣」之道。一日，恩主携我游至河洛一带，无意闯入一秘境，乃是一处青葱灵山、乙木宝地，山中还有药王传承。
“恩主言说这是我的机缘，便将我安置在山中，令我在此好生修行。待渡过第一次劫雷后方可出山，到时可去三清山明治山去寻她。
“不过我有些好奇，当年恩主说，如果她尚在游历未曾归山，便可去明治山的龙潭虎穴处找她，她在那里留了一道化身。当时我曾问为何取这个名字，恩主只发笑，却不解释。”
听到这里，时通玄和程心瞻相视一笑，心中也确信了华瑶崧的话，「生死枯荣」之道确实是明治山的秘法。而明治山的「龙潭虎穴」，也只有明治山的真传弟子知晓。
程心瞻解释道，
“明治山没有龙，却有一座深潭名为龙潭。明治山也没有虎，可世上却有「明知山有虎」这句话，所以明治山弟子又把明治山称为「龙潭虎穴」。这个词，只有明治山弟子知道。
“祖师告知仙子的这四个字，就是认祖归宗的凭证。若是仙子归宗时，祖师不在，单凭这四个字，在山的弟子也会引仙子入门。”
“原来如此，原来如此。”
华瑶崧轻轻点头，语气怅然。
程心瞻奇道，
“仙子，那您为何不早些回三清山认系归宗呢？”
时通玄心中也有此问，看向华瑶崧。
华瑶崧便继续说，
“我在云露山中静修两甲子，入三境渡首劫后，想着出山寻访恩主，但这时，却听闻恩主已然坐化。”
华瑶崧语气低沉，眼中是深浓的哀戚之色。
时通玄和程心瞻默然，两人都是熟读山志的，自然知道袁祖师因雷灾未过，坐化山中之事。
“恩主既去，我忧思过甚，无心认宗，更怕见旧物伤神，便只在河洛一带行走，兼修枯荣与青囊之道，秉承恩主教诲，点化行僵向善，降尸伏鬼，治病救人。后来我封山闭关，侥幸迈入四境，更是等闲不离道场，认宗的心思便愈发淡去。
“直至数月前，我在山中炼法，听了时教主的布告，里面提及了‘传转阴阳之道，授活死人之法，启善阴尸之智。’便猜到了是恩主的法系传人在开宗立派了。
“当时我正在炼一副药，一副专治低境行僵肉身易腐败的药。听到了时教主的布告，我便想着或许是天意，要我这山外孤苗认系归宗了。所以，今日药成，我便来了，献上药方，祈愿归宗。”
道明来意后，华瑶崧起身，朝着两人行礼。
祖孙俩连忙站起身来，让开这一拜。明治山没有视尸为奴的传统，所以华瑶崧虽未入谱牒，但从法理上来说还是袁祖师的外传记名弟子，是两人实打实的前辈。
时通玄连道，
“仙子多礼，叫贫道惶恐，敢问一句，仙子是要归三清上宗，还是袭明本宗？”
华瑶崧便道，
“我为阴尸之身，久行引导阴尸向善之事，自然是想归袭明派。而且袭明也是双关「承袭明治」之意吧？也算明治外宗？我归入恩主法系，