帧常道长听了顿感喜出望外，他暗示自己稍安勿躁，莫在先生面前失了分寸，于是微笑道，
“请先生指点。”
程心瞻是担心凶名赫赫的闾山派瞧不上滇文，说的就比较详尽，他娓娓道，
“滇文险山急水，一方水土养一方人，所以滇人民风彪悍，受巫傩仪轨影响较深。而据我所知，闾山派在八闽扬教的时候，也是吸收了一些当地的南巫菁华，形成了独到的道巫法术，我想来滇文传教，与当地风土人情应该不会有太大隔阂，此人和一也。
“另外，滇文山高水深，气候湿润，于是多生虫蛇、精怪、疫病，继而又催发阴鬼幽魂。这里的百姓求活不易，于是多修行巫蛊、养鬼之道，用以自保，也常沦入旁门、魔门，于是又去祸害凡人，导致邪风愈盛。而闾山法术善行霹雳手段，以消杀精怪、剪伐阴鬼得名，若来滇文传教，必然受当地百姓推崇，法统兴盛指日可待，此人和二也。
“再说天时，滇文虽整体灵气稀薄，不如东方，但依然有滇池、奕休湖、抚仙湖这些有名的灵地。这些灵地原先均为滇文佛道正派的集居之地，往日里自然不做此非分之想。不过现在滇东魔潮汹涌，三湖均为魔教所占，这时候，倒是可以考虑考虑了。我等斩妖除魔，夺取失地，身具大义，那谁也不能说什么。此为天时一也。
“再一个，往年里，异地传教建坛多有不便，易遭抵触。方才道长也说了，闾山派当年在八闽传教就深受其害。而滇文现在的局势却是正当时：滇北佛门身陷漩涡，自顾不暇；滇中斗姆阁这次主动联系东方，展露了善意；滇南无量山转为旁门，可做策应。此为天时二也。”
程心瞻说完，看向帧常道长，诚恳道，
“天时地利人和，如果闾山派有想法，眼下可以说是千载难逢的良机。”
帧常道长霍然起身，
“走，老道为先生带路，走一趟八闽。”
————
八闽地峙东南，山海盘结。
山峦从簇若龙甲峥嵘，江河奔涌似雷车激荡。武夷冠冕，劈霄汉而镇坤维；闽江襟带，裂壑谷而通沧溟。
虽然八闽紧邻豫章，但程心瞻回想了一下，高飞路过不算，这还真是自己第一次专门来八闽。要说八闽给程心瞻的感觉，说好听些是「山峦从簇若龙甲峥嵘」，但说心里话，他从天俯望，心中第一反应只冒出来了三个字：
乱石堆。
怎么会有一个地方的山长得这样密、这样乱？
非但如此，他施展望气术仔细去瞧，便发现这乱不光是乱在表面，连山脉地气的走向都是乱七八糟的，灵气也不甚浓郁。之前他还担心闾山派可能会瞧不上滇文，但这么仔细一看，他便认为应当是自己想多了。
“哈哈哈，先生你看，这就是八闽了，兵家不争之地。”
帧常道长大笑。
程心瞻闻言哭笑不得。
帧常道长感叹道，
“这不是在开玩笑，是真的。八闽地形，八山一水一分田，没地方种地，人口自然就少，人都少了，又哪里来的修行人呢？修行人少，于是来这里传法立教的人也就少，合道一方、梳理山河、教化民众的人少了，那灵气也就愈发稀薄，这才逐渐演变为东南胜境中的一块白地。「闽中无大教」，就是这样来的。
“也正应如此，这样的地方就容易盛行巫蛊之道，这跟您说的滇文，其实是一模一样的。当年陈祖师就是看八闽修行之风不正，百姓处于水深火热之中，这才来八闽传教的。先生说滇人民风彪悍，我看，还不一定比得过闽人呢！
“呵呵。”
说到这，帧常道长笑了笑，
“都说闾山派凶悍跋扈，是上梁不正下梁歪，从我净明派的根子上传下来的。其实我看也不尽然，跟当地的风土人情也是有很大关系的。闾山分脉扎根八闽数千年，要是不凶悍才是怪事了。”
程心瞻微笑以对。
“来，先生，这边走。”
帧常道长带着程心瞻往「八山一水」中的「一水」落去。
闽江是八闽境内最大的水脉，贯穿全境，在闽人心中地位尊崇。当年临水夫人就是在闽江流域传教，创建闾山派，现在也是闽江流域中最大的教派。
闾山派真正的祖坛称为「闾山坛」，位于闽江之底，具体位置，从不为外人所知。其陆上总坛则是位于福宁州闽江东岸，古田县临水溪边上的临水宫。
两人从天上落下来。
真是一处好宫，负艮抱坤，枕山襟水，只见得：
雕甍绣闼，朱甍耀日于层峦，碧闼流辉于翠水。门庭峻峙，石狮踞守于瑶阶，蟠龙绕柱于玉阙。廊庑回环，似璇玑合围，台阁参差，如星宿罗庭。
门楼为一座五开间重檐牌坊，挂一蓝底金字的竖匾，字曰：
「敕赐临水宫」。
不愧是净明大派，山门华丽，与万寿宫一脉相承。
此时，山门大开，应该是提前接到了帧常道长的传信，闾山派一众高人站列宫门前迎接。
“见过上使，见过广法先生。”
其中，一个身着大红绛衣满绣诸天神灵图的道长上前一步，行礼致意。这正是临水宫宫主，当代闾山派教主，黄法明，黄教主。
帧常道长与程心瞻回礼。
随即，两人便在闾山派高人的带领下入宫，先去了祖师殿，拜了许真君和临水夫人，随即一部分陪同的人自行离开，只留两个核心的人物带着帧常道长与程心瞻来到一处密殿。
“听上使说，广法先生有旨意传达，请先生明言，闾山派上下莫不听从调遣！”
闾山派当代教主黄法明