人来，朝廷也会如同对待汉地子民一般，对待鲜卑百姓，调粮赈灾。”
众大人眼睛一亮。
“除此之外，汉人所能享受到的权力，鲜卑人也一样可以。”
张新又道：“尔等若想读书，我便派先生过去，教授你们汉家典籍。”
“将来尔等部中若有人学有所成，便可来朝廷做官，只要才可配位，县令、太守，亦或是三公九卿，皆可做得。”
“若是不想读书，也可从军。”
“只要立下军功，一应赏赐，乃至封侯拜将，亦与汉人同。”
“要是将相都没有兴趣，也可以安心留在草原放牧，朝廷给你们兜底！”
张新说得眉飞色舞，“到时候长城内外亲如一家，四海之内皆是兄弟，再无战乱，国安民乐，岂不美哉？”
纵观中国古代的封建王朝史，来自北边的威胁总是如同野草一般，烧之不尽，春风吹又生。
匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹、蒙古......
中原王朝强盛之时，是能打得这些游牧民族俯首称臣没错，可一旦过了巅峰期，就又要面临来自北方的威胁了。
比如东汉。
窦宪可以勒石燕然，打得北匈奴抛弃故土，一路西逃。
然而到了刘宏之时，鲜卑已经是年年摁着汉军打了。
张新活着，自信在他有生之年，可以保住北疆安定。
等将来他死了呢？
三代五代或许没有问题，十代八代呢？
为后世子孙计，张新自然而然的，就会想要寻求一个彻底解决游牧民族的法子。
有这种法子么？
当然有！
在这些王朝之中，唯一解决了游牧民族问题的，只有带清。
有一说一，带清虽然拉胯，但治理蒙古所用的策略，还是很有可取之处的。
第一，在蒙古人的哈拉和林附近，也就是大湖平原的科布多城，和乌里雅苏台将军府驻兵。
这两块地是漠北少有的，能够种地的地方。
只要能种地，中原王朝就能驻军。
可惜除了带清，前面的王朝都没人发现这里。
主要是谁也不知道，这么北边的地方还能种地。
这两个地方在前汉之时，属于匈奴的右贤王部，距离狼居胥山很近。
清军驻扎在这里，只要贵族们有了叛乱的苗头，立刻就能出兵镇压，阻止事态扩大。
不过这一点暂时还很遥远，可以等以后把并州、凉州的鲜卑都扫平以后再做。
第二便是盟旗制度。
比如现在，幽州鲜卑大概只有二十几个邑落，就算加上并州、凉州鲜卑，撑死不过五六十个。
除去其中的小卡拉米，大的鲜卑邑落，最多只有十来个。
明朝之时，蒙古的大部落也就二十来个，等到了带清之时，就被细分成了两百六十多个旗。
旗与旗之间严格限制来往，只能在自家的草场放牧，不准越旗，就算是遇到了天灾也不行，只能原地等赈灾。
长此以往，等这些被割碎的牧民们都习惯了不准越界的规定之后，再有什么事情，最多也只是爆发一些小规模的叛乱。
中原王朝可以轻松解决。
第三，就是分享权力，以及大规模的和亲。
满蒙一体的政策，并不只是嘴上说说而已。
带清一朝，往蒙古嫁过去了四百多个宗室女子。
蒙古嫁过来的更多。
同时还有许多蒙古贵族得到了实权官职和爵位，进入权力中枢。
如此三管齐下，才算彻底的解决了草原上的问题。
张新打算先从第三点开始做，与这些鲜卑大人分享一些权力，引诱他们入朝为官。
胡人做官，这事并非没有先例。
汉武帝留给汉昭帝的四位辅政大臣之中，就有金日磾这个匈奴太子。
只要有先例，百官就不会说什么。
虽然说也没用就是了。
至于和亲......
张新打算将来让儿子们娶一些鲜卑贵族的女人回来。
反正要他嫁女儿是不可能的。
等这些鲜卑大人习惯了汉人的生活，习惯了汉地的繁华，再叫他们回到草原上去吃土，估计就不愿意了。
到那时，张新就能倒过来，实行第二点，用钝刀子割肉的方式，慢慢将那些大的鲜卑邑落分割成小块。
再加上汉文化的输出，分割草场，限制流动，也会是顺理成章的事。
只要治理好幽州鲜卑，就能用他们的力量去打击并凉二州的鲜卑，然后再派兵往大湖平原一驻......
齐活了。
这三点做完，还能再补充一点。
鼓励民间与鲜卑通婚。
只要这些政策能持续他两三代人，鲜卑这个民族，就会在汉人庞大的人口基数面前，被慢慢的同化吸收掉。
这可比什么民族大融合要温柔多了。
“哇哦......”
众鲜卑听完张新的话，尽皆张大嘴巴，两眼发直。
张新给他们描绘的未来太美好了。
想读书，给你读，读好了来做官。
不想读的，也可以从军，搏个军功封侯。
文武两条路都不想走的，生活也不会有什么改变，还多了个朝廷为他们兜底，不必再担忧天灾一到，饿死和战乱的问题。
而他们所要做的，只是依法纳税，承认自己是汉王朝的子民而已。
甚至他们都不用自称汉人，依旧还是鲜卑人。
这笔买卖，怎么算都觉得很值啊！
反正他们又不是没向汉朝称过臣。
“丞相。”
扶罗韩的脑子稍微转的快一些，最先反应过来，“你说......让我们入朝为官？”
“朝廷里的那些官员能同意么？”
“是啊是啊。”
其他人也反应了过来，“他们能同意么？