《左氏春秋》的造诣，前来拜师求学者逾千人，但这厮曾经是故太尉杨赐弟子，受《欧阳尚书》于其门下。
改换门庭并不是什么问题，今古文学派不知有多少士人曾变更门庭，就连如今古文学派的“经神”郑玄，当年也曾于大儒第五元先门下学今文经《京氏易》、《公羊春秋》以及历法《三统历》和数术《九章算术》，又于今古文皆传的张恭祖处学习了古文经《周官礼》、《左氏春秋》、《古文尚书》和今文经《礼记》、《韩诗》，还再于陈球处受业，治法家的《律令》，最后于他的从祖父马融处接受了完整的古文经学教育，改投古文学派。
只要承认曾就学于某人门下即可，改换门庭便算不得黑历史，而且终归是有着一份传业之恩，若其人不幸逝去，也当为之守孝。
郑玄为每一位有过传业之恩的老师，都分别依据今古文学派的礼法为之守孝三年，因此无人对郑玄的改换门庭的行为有所指摘，反而更加敬佩郑玄的为人及品行。
但颍容却不愿意为了杨赐这位曾经的老师，而放弃好不容易随着古文学派成为官学而得受秩千石的太中大夫官职。
这种行为受到古文学派不少士人的鄙夷，毕竟传业之恩岂可忘怀？
为人不知恩义，与禽兽何异？
不过随着古文学派成为官学，也有不少古文学派士人逐渐骄纵张狂，从屠龙者转变为恶龙，认为今文学派是他们的敌人。
就像汉军不会因为过往曾施舍的一饭活命之恩，而放过屠戮劫掠了无数汉家百姓的鲜卑蛮夷，恩情再大也不过是过往的敌人，不值得待之以礼义。
因为这个价值观，古文学派内部还爆发过数次辩经争斗。
而随着颍容的开口，东观门外的气氛便转而变得沉闷。
不过多时，天子车驾便行至东观外。
刘辩隔着二十步便令奉车都尉刘弘停了车，并没有因为天子的身份而忘却了过往的礼贤下士，踩着马凳下了车，小跑了几步来到马日磾面前。
“臣拜见国家！”
齐声的见礼声落下，除了马日磾以外的群臣皆俯身下拜。
刘辩嘴角噙着一抹温和的笑意，道：“翁叔算是朕的师叔，何必见外行礼，岂非让你我叔侄二人落了生疏？”
马日磾看着强抓着他的手不让他行礼拜见的天子，虽说他觉得此举不合朝廷礼法，但依旧觉得天子比那冬日的暖阳还要温暖人心。
这方是真正的礼法！
礼法是为了劝人向仁，向义，而并非拘泥于死板的条例，天子这颗赤诚之心远胜那条条框框。
无论是太子还是天子，却依旧不改本心，这方才是大汉期盼了数代人的圣主明君！
就在天子和马日磾一派君臣相得之时，右武卫营飞骑校尉荀棐已然安排好了飞骑卫士迅速布控东观各处，排查隐患确认安全后，默默向天子抱拳示意。
许褚前往冀州参与平定黑山贼，他的护卫任务便交由右武卫营诸多校尉轮值。
对于轮值护卫天子这件事，没有人会因为这份多出来的工作而抱怨，这是多好的亲近天子的机会，有什么值得抱怨的！
就这份机会，多少人抢都抢不来！
而右武卫营里，除了皇甫嵩旧部、射声校尉张超和他的潜邸旧臣、屯骑校尉韩遂，便是同样作为潜邸旧臣又是许褚同胞兄长的重甲校尉许定，以及他的小舅子、助军校尉蔡瑁和大舅哥飞骑校尉荀棐。
荀棐没有多少军事才能，最初懵懵懂懂全部依靠刘辩为他安排的属吏辅佐，外加刘辩在中军的威望，才能勉勉强强他统御这支飞骑卫。
但好在荀棐为人本分踏实，又勤学好问，时常向其余中军将校们求教，虽是颍川荀氏这般士族出身，却也能吃苦，通过与士卒同甘共苦逐渐收获飞骑卫的军心。
而每次刘辩出行，荀棐也堪称中军众校尉之中最为谨慎的，因此刘辩对这位大舅哥极其放心。
刘辩向荀棐微微颔首会意，亲热地挽起马日磾的手臂，一同把臂步入东观。
于马日磾这种对权力和地位没有太多野心，却又清廉刚直的臣子，刘辩虽说无法如同对待那些能臣干吏般亲热，却也无比敬重。
有多少人能在朝堂上保持那份初心呢？
所谓拒绝征辟，也多是为了养望罢了，但马日磾这种不慕权贵又不欲担任与个人才能不相匹配的官职，这样的无欲直臣却是值得敬佩。
当然，人也不可能是完全没有欲望的。
荀爽好名，时常与贤士大夫们交友往来。
服虔好辩经，绝不容许有人在他面前非议古文经典。
蔡邕虽清廉不善治财货，却极好买书和乐谱以致家无余财。
而马日磾的喜好便是阅读东观中收藏的图书典籍孤本，尽管刘辩没法从这一点再下手施以恩惠，但为人臣者谁不受用天子的真诚礼遇呢？
不过马日磾虽然感念于天子的礼遇之余，却也没有丝毫放松戒备，他对于今日天子幸东观的目的抱有几分怀疑。
东观里值得天子摆驾而来的，恐怕唯有那正在编修的《汉记》了。
马日磾虽然与天子把臂同行，却依旧警惕地看向天子，试探着问询道：“不知国家此番幸东观，所为何事？”
后汉并无明文或先例禁止天子调阅涉及父祖乃至其本人的《汉记》内容，毕竟作为最高统治者，天子拥有查看任何官方文件和记录的权力。
况且自《汉记》的首任编撰者班固始，作为班固的君王，孝明皇帝不仅有权主动要求审阅《汉记》，编撰《汉记》的官员还必须立刻奉上未完的《汉记》草稿，