来。”
“但记住：你们欠州长一张选票。”
“未来所有的选举，都要投给他和他指定的人。”
圣何塞成了转运中心。
新来的移民先在这里登记，领取临时身份文件，然后被分配到加州各地：
中央谷地的农场，洛杉矶的建筑工地，硅谷的清洁公司，旧金山的酒店。
移民的数字令人震惊：
7月10日，单日抵达加州的阿三裔移民：1.2万人。
7月15日：1.8万人。
7月20日：2.3万人。
……
两周内，超过二十万阿三裔进入加州。
加上原本的四十万，在加州内的阿三总数突破六十万。
占加州总人口近3%。
但这才刚刚开始。
7月25日，洛杉矶阿三裔社区中心。
维杰·帕特尔看着墙上的加州选区地图，用红笔标注。
“第12选区，白人占51%，拉美裔28%，黑人12%，亚裔9%。”
“我们需要再迁入三千个阿三家庭，就能让阿三裔成为最大族群。”
手下疑惑：“但选区是按公民划分的，新移民没有投票权……”
“现在没有，两年后会有，”维杰说，“而且他们的孩子在美国出生就是公民。”
“我们要做的是提前布局，占据地理空间。”
他的计划是在关键选区集中安置阿三移民。
这样他们就能利用选票，来影响加州的政治。
让倾向于他们的政客上台。
至于租住房屋的费用嘛。
加州住房与社区发展部刚刚公布了“和解住房计划”：
州政府拨款五亿美元，为受冲突影响的社区提供租房补贴和购房低息贷款。
资格标准模糊，审批权在县一级。
而许多县的官员，已经接到州长办公室的“建议”。
“圣马特奥县第3选区，白人占多数，但只有八百票优势。”
“如果我们安置五百个阿三家庭，每户平均两人，就是一千人。”
“两年后，哪怕只有一半人成为公民，也有五百张选票，足以翻转选区。”
“但住房不够……”
工作人员说。
“那就住酒店，”维杰面无表情，“州政府有紧急安置基金，可以支付酒店费用。”
“一个房间住一家人，三个月轮换一次，只要保持临时性，就能持续拿补贴。”
……
8月1日，现实开始显现。
弗里蒙特，原本的白人中产阶级社区，现在有十二条街道被划为过渡性安置区。
白人房主罗伯特·威尔逊站在自家窗前，看着街对面的情景：
州政府租下的汽车旅馆，住进了十二户阿三家庭。
每户五到八人，挤在原本的双人间里。
走廊上晾晒着沙丽和男士长袍，空气中飘着咖喱味。
每天早晚，州政府的巴士来接这些人去工作，大多是建筑工地或农场。
下午回来时，他们会聚集在停车场，听社区组织者讲课。
更让罗伯特愤怒的是州政府的偏袒。
阿三家庭每月领取租房补贴，而他每月要付八百美元房贷。
阿三家庭的孩子在学校享受免费午餐和课后辅导，他的孩子没有。
阿三家庭有州政府提供的医疗保险，而他公司的保险自付额越来越高。
“这不公平！”他在社区会议上怒吼，“我们合法纳税，遵守法律，现在却要看这些非法移民享受我们税金的福利！”
但州政府有解释：“这是人道主义援助，帮助受冲突影响的群体，重新融入社会。”
“冲突是他们挑起的！”
“州长相信和解需要各方让步。”
让步？
罗伯特看到的只有一方的不断得利。
8月5日，事件升级。
圣何塞公立学校系统宣布新政策：为受创伤影响的学生提供文化适应性教育，将会对学校政策进行调整。
包括允许阿三裔学生在课堂上进行简短的祷告。
食堂提供全素食选项。
体育课允许女生穿沙丽替代运动服。
“那我们的信仰呢？”一个白人家长在学区会议上质问，“我们的孩子能不能在课堂上祈祷？”
“美国是政教分离的国家，”学区总监回答，“但为了文化包容……”
“包容？这是特权！”
同一天，加州卫生服务部发布指南：医院和诊所应当“尊重多元文化医疗实践”。
包括允许阿育吠陀医师在特定条件下参与治疗。
允许家属在病房进行仪式性焚烧。
以及在“文化必要”时，允许患者拒绝某些基于动物产品的药物或疫苗。
“我的上帝，”一位医生对媒体说，“难道我们要因为某人的宗教信仰，就放任感染不治疗？”
州长的回应是：“加州是进步的灯塔，我们尊重所有文化传统。”
8月10日，黑人社区开始反弹。
奥克兰，西奥克兰黑人社区教堂。
牧师以赛亚·约翰逊面对三百名教众，声音愤怒：
“我们黑人在加州生活了一百五十年。”
“我们为这片土地流血，流汗，流泪。”
“我们为公民权利坐牢，甚至牺牲生命。”
“现在呢？一群刚来几个月的阿三人，拿着非法身份，却得到了我们奋斗百年都没完全得到的东西：住房补贴，医疗保健，就业保障！”
教众中响起呼应。
“州长说这是和解，我说这是背叛！”牧师吼道，“他用我们黑人的选票当选，现在却把我们的资源送给新来的群体！”
一个年轻人站起来：“我们社区申请了十次住房改善基金，每次都被拒。”
“现在州政府却拿出五亿美元给阿三人住酒店！”
“我们学校的教学