第三百五十六章 公正

对公平领域’的核心功能。”

“公正”通过四张嘴巴同时陈述着。

杰明听到这里却忽然想到了什么,打断了它的话:“听起来,我们这些巫师也是被你的系统影响了。”

“但我很好奇,你究竟是用什么手段‘迷惑’他们的?我很确定,我没有受到任何形式的精神干扰或幻术影响。”

“那并非幻术或精神支配。其本质,是‘希望’。”

“创造者为防止未来出现野心家破坏‘公正’,赋予我一项核心能力。其原理超出我的理解范畴,可以简化描述为:我能洞悉并引导每一个智慧个体内心最深层的,关于‘幸福’与‘满足’的终极渴望,并基于此,为其构建一个能够实现该渴望的人生路径与环境。”

“力量,在绝大多数情况下,只是个体实现其终极渴望的工具,而非渴望本身。”

“我压制了会导致不公的力量差异,并直接给予他们实现‘最终愿望’的人生。渴望出人头地者,可成为名人;渴望传递知识者,可成为导师;渴望探索未知者,可成为学者;甚至渴望争斗与胜利者,亦可成为将军,在设定的‘战场’上满足其需求。”

四张嘴巴同时回应,声音依旧平稳如机械:

“他们并非被我‘迷惑’,而是被自己内心的‘希望’所吸引、所沉浸。我只是提供了一个无需依赖危险的超凡力量,就能直接抵达梦想终点,获得永恒幸福的机会。”

“在触手可及的、真实的幸福面前,那些虚幻的力量与过往的记忆,又有什么不可舍弃的意义呢?”

“这,才是对每一个个体而言,最根本的‘公正’。”

杰明听着这番充满理想主义却冰冷无比的理论,忍不住摇了摇头。

他想反驳,想告诉这个人工智能,即便没有超凡力量,基于知识、财富、权力、甚至运气的不公依然会存在,智慧生命内心的欲望与纷争永不止息。

人性与社会的复杂性,远非一个简单的“剥夺力量、满足愿望”模型所能涵盖。

但他最终没有说出口。

穿越者的身份是他最大的秘密。

而且,从某种角度来看,那位贤者和这个“公正”系统,确实已经以一种极端而纯粹的方式,近乎偏执地完成了他们的设想。

即便以杰明的视角看来,这里也可以称得上是一个建立在“力量绝对平等”和“愿望直接满足”基础上的“理想国”。

也正是在这一刻,杰明忽然想通了之前许多觉得别扭的地方。

比如学校里那个拿着斧头、却以知识决定强弱的“校霸”规则。

这恰恰说明,那位贤者并非天真地认为剥夺力量就能消灭一切差异。

他预见到了,即便没有超凡力量,社会依然会基于智力、信息、资源掌控乃至纯粹的体力(在低层次团体中)产生阶层和地位差距。

他只是试图将这些差距控制在“非超凡”、“可理解”的范围内。

只是,那位贤者终究未能亲身在一个完全没有超凡力量的社会中生活过。

他的所有推演都基于理论和观察,因此,当他将这些元素组合起来构建这个庞大的替代社会时,才会产生那些在杰明看来细节上充满微妙差异,甚至显得有些“别扭”的社会规则和世界观。

就像是一个盲人,哪怕用手仔细的摸索了一只大象的躯体,集合了大象的各种身体特征要素,在他脑海中组合出来的那只野兽也绝对和真正的大象不一样。

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