台东侧的石阶走到自己的位置站定。
他微微躬身肃立，目光低垂，但眼角的余光却足以覆盖整个仪仗阵列。
同时，这个角度也能看到从下向上攀登的御道台阶——那是天子步上祭坛的必经之路。
寒风卷过空旷的圜丘广场，吹得数丈高的黑底金纹大纛猎猎作响。
不知过了多久，内侍宦官那尖利悠长的唱喏乍然响起：
“陛下驾临——”
循声望去，皇帝柴荣身着玄端十二章大礼服，头戴十二旒通天冠，在手持华盖、羽扇的庞大仪仗簇拥下，步履沉稳地踏上了圜丘神道。
李奕随众臣一同深深躬拜，山呼万岁之声震彻云霄。
皇帝在赞礼官的引导下，一步步登上那象征沟通天人的圜丘之巅。
青铜礼器在日光下泛着微光，三牲九鼎，青圭币帛，皆已按古礼陈设齐备。
寒风拂动祭坛四周悬挂的巨大黑幡，肃穆的气氛令人窒息。
“显德三年，岁次癸丑，正月丁亥朔……嗣天子臣郭荣，昭告于昊天上帝……”
柴荣的声调略显沙哑，却依旧带着金石般的穿透力，清晰地传入了侍立周围的人耳中。
他依照古礼，诵读着庄重的祭文。
祭文中回顾了大周承天受命的历程，痛陈南唐李氏割据江南、僭号称帝、久不臣服的悖逆，更详述了去岁王师南征之艰难，以及将士们血洒江南之忠勇。
“风雪阻道，天时不假……然普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。江南不臣，朕心难安！”
“今敬备牲醴，祗荐馨香，虔祈上苍及列祖列宗：护我大周王师再征，拨云见日，涤荡不臣！佑我将士锐不可当，破城摧寨，直捣金陵！”
“……伏惟尚飨！”
话音落下，柴荣亲手将蘸饱了松脂的巨大火把，投入那象征着人间祈愿能直达九霄的燎炉之中。
“轰——”
烈焰瞬间冲天而起！
干柴与油脂爆燃的巨响，显得格外震撼，炽热的火光跳跃着，驱散了四周的寒意。
也将柴荣刚毅的身影投射得摇曳不定，在那缭绕的烟气中仿佛与天地融为一体。
皇帝选择在开春之前，举行这场盛大的祭典，不仅是祈求神祇庇护的仪式。
更是向天地、向先祖、也向满朝文武，宣示其荡平江南、一统天下的愿景！
……
祭天大典的礼仪极为繁复，分为迎帝神、奠玉帛、进俎、行初献礼、行亚献礼、行终献礼、撤馔、送帝神、望燎等程序。
等到祭祀完毕，已是临近黄昏。
圜丘之上的燎祭烟火缭绕渐熄，宣告着这场耗费整日的盛大祭祀终于临近尾声。
群臣近侍、仪仗卫队们肃立大半天，每个人只觉腿脚酸麻难耐，更有甚者在冷冽的晚风中，身体不由自主地微微打颤。
但到这却还未彻底结束，因为还有最后一个、也是最重要的步骤：诏令赏赐。
一则酬犒文武们的辛劳扈从，二则借机对各方施以恩典，彰显皇帝的恩德及中枢之权威。
特别是对于底层的士卒来说，除了日常固定的军饷之外，出征前的犒赏、立军功的封赏，以及重大节日的恩赏，算是三个很重要的收入来源。
其中，出征就代表着要上战场卖命，这份钱并不是那么好拿的。
至于立下军功的封赏，属于收益最高的选项，但同样难度也最大。
有命立功没命享受还算好的，起码还能给家里人留些保障……就怕人死了却啥都没捞着！
相比之下，重大节日的恩赏，倒是最安全省事的一种。
这也是为什么后周太祖郭威，在前年正月驾崩前，举行最后一次郊祀时，禁军将士们嫌弃赏赐少而不满，差点酿出祸事来。
因为大伙儿都指望能在这等盛大的典礼中捞点好处。
加官进爵或许轮不到自己，起码还能得些钱财布帛吧？
……
四周的火光次第点燃，将圜丘祭坛映照的亮如白昼。
宰相范质手捧诏书，朗声宣读——
“昊穹眷佑，盛礼告成。朕祇承天命，履此圜丘。念苍生之疾苦，悯囹圄之幽沉。特敕天下见禁罪人，除十恶不赦及干犯大辟外，其余不问轻重，一并赦宥开释！”
大赦天下是古代王朝常用的手段，哪怕在后世也有“特赦”的法律，只不过各国元首不会轻易动用。
但所谓大赦只是一种笼统的说法，具体执行起来还是有诸多限定，并非不犯重罪就一定会获得赦免。
等诏令下达之后，朝廷会向各地发公文，指定赦免人员的罪责范围。
紧接着，范质又展开另一份诏书：“另敕擢升任免事：以河阳白重赞移镇泾州；晋州张泽移镇河中；延州袁鳷移镇沧州，加检校太傅……宰臣范质、李谷、王溥并加爵邑，改功臣号。枢密使魏仁浦加检校太傅，进封开国公……”
这一封是赏赐诏书，先依常例将各地藩帅挪窝，防止他们长时间待在一个地方。
同时，对藩帅中资历深厚者，加官晋爵、赏赐财货，以彰显皇帝的恩宠，安抚他们的心思。
除此之外，诏书内还对朝廷其他文武有所封赏。
一连串的文武重臣过后，很快轮到留守东京的人员——
“以镇安军节度使、宣徽南院使向训，迁武宁军节度使，兼领左羽林大将军，加检校太尉。”
“以端明殿学士、左散骑常侍、权知开封府事王朴为尚书户部侍郎，充枢密副使。”
“以彰信军节度使、充侍卫亲军马步军都虞候韩通，迁忠武军节度使，加检校太保，依前侍卫亲军马步军都虞候。”
“以枢密院承旨、皇城使张美，加右领军卫大将