郑导有没有考虑过放弃清宫剧，其实问界还是有很多好IP的，各个朝代都有，我在怀孕和坐月子的时候就拿它们打发时间呢？”
“说不定还是有合作的机会的。”
“啊？这……”老郑和赵莎一齐傻眼，我踏马是京圈的不假，可你也不能把我当做傅作义啊！
郑小龙八十年代的起势，是大院子弟的背景加上北平电影艺术中心的职位迭加。
在那个还由王硕、马未都、海盐、刘振云、莫言等人通过自己的文学作品掌握“编剧中心制”的娱乐圈、文艺圈蒙昧时代，是京圈的肥沃土壤推着他一路走到高位。
这帮要人有人、要背景有背景、要才华有才华的老炮儿们掀起了第一轮的娱乐圈繁荣，走出了各路影帝、视帝和重量级人物。
但时移世易，随着互联网时代的到来，京圈原本牢牢掌控的《京华时报》的纸媒势力和文艺圈评论体系被击穿。
在2002年初王硕、马未都等人还可以堂而皇之地大骂张一谋是“臭大粪”，不如冯小钢的一根毛；
可以贬低周星池的《功夫》是低俗不堪的“武侠梦遗”；
京圈作家石康可以批评韩涵这样的新生代作家是“有人生、没人养的野孩子”；
英子等人可以把刀郎的作品说得一文不值、根本不具有艺术价值。
但现在呢？
如果不是徐京蕾的微博和博客粉丝数量不菲，韩涵一个人的粉丝拥趸们就能远征把京圈这几个老作家给灭喽。
特别是这两年进入娱乐圈2.0时代以后，无论是京圈中已经被“邪恶新势力”完全抹去踪迹的华艺，还是一帮靠编剧和电视剧作品掌握原本的造星链条的老作家们，以至于郑小龙、腾华涛、赵宝钢、冯小钢等京圈走出来的名导，都不得不面对一个残酷的现实——
新时代，正在慢慢取代旧秩序。
这个新时代的创建者最令人瞩目的当然是创立了问界的路宽，但也有煤老板们、地产商，和互联网资本们。
于是京圈的腾华涛去了乐视文化，冯小钢去了万哒，赵宝钢的新宝源和小马奔腾达成合作，今年推出了《奋斗》的姊妹篇《我的青春谁做主》。
从八十年代入圈以来，走过了二十年风风雨雨的郑小龙此刻面对这个年轻得过分的影后的探询，不知道是她的心血来潮，还是背后那位大人物抛来的橄榄枝。
但他眼前浮现出的京圈、旗圈逐渐没落、散乱的脉络是不假的，也无法否认，对方要自己来做这个傅作义……
是很叫人动心的。
傅作义当年手握二十万大军尚且难抵人民军队的时代洪流，现在的京圈也早已不复往日的荣光，不然这一次华艺被吃得干干净净，也不会一个敢露头的都没有了。
这位柏林影后的一句“问界有很多好IP”分明是和平改编的暗号，就像当年解放军围城时递来的谈判条件。
和“困守京城”的傅作义一样，“困守京圈”的郑小龙也没那么快缴械，“伊妃，我能不能问一问，路总是不是对辫子戏和旗人有意见。”
“还是因为乐视文化在做《宫》，我们在做《甄嬛传》，是单纯的……商业竞争？”
他倒是没好意思用下黑手这样的形容。
其实刘伊妃又哪里知道现在正在酣睡的丈夫是什么态度，至此她才完全明白对面不知怎的，全然把他当成了假想敌，以至于先有赵莎、后是郑小龙自己的试探和询问。
但小刘是最知道他推广中国文化和文化出海的志向与雄心的，不然叫郭帆去什么《阿凡达》剧组进修？饺子现在还在苦思冥想他的“中国神话体系”。
于是，下面对郑小龙的攻心也就顺其自然了。
“他不可能去厌恶某个民族群体，准确说应当是更喜欢什么，用他跟问界的IP和编剧人员开会时的指示来讲——”
“他的核心关切在于过度沉溺于单一历史叙事所导致的文化偏食。”
“他认为，荧幕上对清代后宫权谋的反复渲染和帝王的过度美化，不仅窄化了公众对中华文明宏大多元性的认知，也忽视了其他历史时期更为璀璨的文化精神内核，况且对于海外传播有百害而无一利。”
刘伊妃笑道：“郑导，这个话题我最有发言权，我10岁到美国的时候，歧视我的不仅有西方孩子还有韩国孩子，他们给我们这些好欺负的华人移民统一的蔑称就是‘清国佬’。”
“有段时间我恨不得把头发剪得越短越好，因为他们经常嘲笑我的辫子，说那是清国佬被西方奴役的象征。”
“在西方人的刻板印象里，中国人就是留着辫子、戴着斗笠、佝偻着腰的形象，而清宫剧恰恰强化了这种偏见。”
郑小龙听得面沉似水，这部《甄嬛传》背后的推手，不乏京圈里的诸多旗人和文艺界前辈以及各民族协会，在今天刘伊妃点出这些来自路宽的观点之前，他并没有思考过这些问题。
和消失的华艺一样，他们这些人的格局和视角，也就到能不能再内地大火、赚钱的地步了，哪里回去思考对周边的日韩、西方的海外的影响呢？
内地首富的话叫他这位老导演隐隐有些汗颜，国家和人民用一百多年的扯下的辫子，他们这帮文艺工作者竟然还争先恐后地要戴上去……
郑小龙不是旗人，远没有什么旗人滤镜，只不过从应达开始到华艺、王硕以及京圈这么多的旗人，这些年的耳濡目染，叫他看不到这些文化格局的狭隘。
也是屁股决定脑袋。
“我们有先秦的百家争鸣，大汉的雄浑气度，盛唐的开放包容，