纺轮织布，听商贩为价格争吵，这些看似琐碎的细节，拼凑出一个真实、喧闹、充满生命力的古代社会，而非教科书上冰冷的名词。
回到武安君府，展示的则是战国顶级贵族的生活美学，包括了严格的分餐制，青铜豆、簋、爵的使用规矩，不同身份者的座次方位；
包括跽坐、安坐在内的跪坐姿势，室内席、几、屏风的陈列，夜间青铜灯盏的光影效果；
顾楠帮白起整理文书，镜头特写毛笔在竹简上书写篆字的过程，展示公文格式如“敢告”、“诺”和用泥封、盖玺印的流程；
还有中外观众都喜闻乐见的围棋、投壶、六博等游戏，以及鉴赏青铜器、玉器的聚会。
从饮食礼仪，到起居坐卧，从文书行政，到雅集娱乐，《太平书》给西方观众带来了太多惊讶，他们仿佛是在探索另一个世界！
经历了半年在内地和奈飞平台的顶级营销，《太平书》至少在首播的这一晚，在全球都吸引了巨量观众。
开播以来，从后台数据来看：
内地智界视频点击量破7000万，创下国内视频平台的观看记录，弹幕总量在首播半小时内冲破300万条，峰值出现在开篇的全球历史对比字幕、顾楠偷窃白起被反制、以及鬼谷子授剑等关键场景。
弹幕内容从最初的“电影质感！”、“字幕神注释”，迅速深入到对剧情、历史细节和人物命运的激烈讨论，形成了极强的社区互动氛围和口碑发酵效应。
在奈飞平台，《太平书》首播覆盖了全部40余个国家和地区，上线后全球独立观看用户数突破500万大关，在北美、英国、法国、澳大利亚、韩国和拉丁美洲部分国家表现异常强势，迅速冲上当地奈飞剧集热度榜前三，在港台地区更是登顶榜首。
令主创方没想到的是，外国观众的弹幕却是在这一段“老秦人生活”里攀升到了巅峰！
距离2008年北京奥运会成功举办刚过去两年，世界对现代中国有了惊艳一瞥，但对其古代历史的认知，对许多普通西方大众而言，往往仍停留在几个刻板印象上：
或是清朝的辫子、马褂，或是模糊的“东方神秘主义”。
而有着世界级导演路宽背书的而《太平书》的横空出世，以其考究到极致的礼仪、建筑、服饰和日常生活图景，完成了一次强有力的历史正名与文明溯源。
它向世界宣告：
在罗马共和国尚在崛起的公元前数百年，华夏大地上已然存在一个高度发达、礼仪完备、拥有独特审美和哲学思想的成熟文明。
欧美国家的普通观众倒没有什么“文化入侵”的认知，真心实意的弹幕和推特状态乱飞：
“原来中国人在两千多年前不是我们想象中那样！他们的贵族生活如此优雅、复杂且有仪式感！”
“看这部剧之前，我对中国古代的印象还停留在留着辫子的皇帝。现在我才知道，他们的战国时代，竟然和古希腊、古罗马的古典时期在同一时空！而且他们的文明如此不同，如此精致！
欧洲建筑史爱好者亚历山大评论：“剧中秦国的宫殿建筑那种夯土高台与木质结构的宏大简洁，有一种不输于希腊神庙的几何庄严感，只是材料不同，但气魄惊人！”
美国纽大的语言学学生艾弗森评价：“最让我震惊的是，剧中使用的篆书文字虽然难以辨认，但很明显是今天汉字的直接祖先。这意味着他们的文明在两千多年里没有断裂！想想看，同一时期的欧洲，有多少种文字和语言早已消亡？”
意大利的哲学教授柯里昂在推特感慨：“通过白起、鬼谷子等人的对话，我隐约感觉到了一种非常实用的哲学思想，关于权力、战争、人性的讨论非常深刻。这不仅仅是关于打仗，更是关于如何治理国家、如何理解人性，其复杂程度不亚于柏拉图的《理想国》”
第一季的剧情就在这样的热议中进入尾声，又在最后留了一个大钩子：
公元前260年，秦昭襄王四十七年，夏。
庄严而压抑的咸阳宫大殿，秦王诏令已下。
身着玄甲戎装的武安君白起单膝跪地，接过虎符，秘密出征。
他脸上的疲惫与沉重已被一种近乎冷酷的坚毅所取代，那双看透生死兴衰的眼睛里，只剩下身为军将必须履行的职责。
他深知，此一去便是踏上一条无法回头的血路。
殿外，战鼓擂动，号角长鸣，黑色的秦军旌旗遮天蔽日，甲胄与兵刃的碰撞声汇成一片冰冷的寒潮。
白起暗藏在军阵中，转由王翦领头，不过在这支肃杀的大军中有一个身影显得格外特殊。
刘伊妃饰演的顾楠身着一身略显宽大的皮质甲胄，骑在那匹同样披上黑色马甲的战马“黑哥”背上。
她的长发紧紧束在盔内，脸上早已洗净污垢，却比流浪时更加苍白，眼神复杂地望着前方那个如山岳般的背影。
恩师，武安君白起。
顾楠周围是沉默行军的秦国锐士，眼神麻木而坚定，他们是战争的机器，也是即将被战争吞噬的个体。
空气中弥漫着尘土、汗水和一种对命运未知的紧张感。
此刻随着顾楠在马背上的苍白面色以及行进的过程，一个即将进入刀剑无眼、更是被血腥剧透过的穿越者内心独白响起：
“我知道这一天会来，我知道历史无法改变……”镜头特写她紧握缰绳、指节发白的手。
“我知道眼前这支沉默的军队，将在不久之后，创造一个让后世争论千年的‘奇迹’，也将背负一个让天地变色的罪名……”