然和中原相连，但西域人的长相与我们不同；大漠和中原相距不远，可蒙古人的脸型也和我们有差异；南洋人、波斯人、天竺人也都和我们汉人不一样。反而在2万里之外的新大陆，那里的人却和我们如此相似。如果我们双方不是同一个祖先，实在不符合常理。”
黄道周被说得无言以对。民朝并非像闭关锁国的大清，随着开海和对外开拓，民朝高层对世界的认识越来越广泛，知道的文明和国家也越来越多。
刘宗周思索了片刻，点头说道：“或许真如天如所说，我们以前是同一个先祖，只是因为某种原因他们去了新大陆。”
张溥接着分析道：“车辆是由轩辕黄帝制造的，而这些土著连车都不会制造。不会制造青铜器还可以用当地没有铜矿来解释，但连车都不会制造，这说明他们离开中原的时候，轩辕黄帝还没诞生。
说不定元首猜测的是真的，他们是伏羲氏时期迁移到新大陆的，所以他们对天文学极其精通，甚至不输给我们民朝。”
钱谦益连忙点头称是：“必然是如此了！天如你去了一趟南洋，学问也变得日渐精深起来。”
几年前，张采写了信给张溥，让他找人去观察吕宋野人部落发生的变动，并把他们讨论公天下的变化想法告知张溥。
这引起了张溥的浓厚兴趣，他亲自前往吕宋，在当地待了两年多，仔细观察了十几个部落的变化。
而后，他写出了《天道论》。在书中，他以吕宋部落为范例，深入探索了吕宋部落猎头习性的原委。他认为，是岛上资源有限，难以养活太多的人口，为了减少竞争对手，于是海岛上的部落就演化出了猎头的习性。这个习俗虽然残忍，但他却认为这是天道演化下，适合岛上部落的制度，还提出了“物竞天择，适者生存”的观点，成为了民朝学术的新热点。