力挑战不公。”
阿伯纳西的布道持续了20分钟，他讲述马丁路德金的生平：从蒙哥马利巴士抵制，到伯明翰的牢狱之灾，再到诺贝尔和平奖的荣耀。
他强调马丁路德金的遗产：“马丁教导我们，黑暗无法驱逐黑暗，只有光能做到；仇恨无法驱逐仇恨，只有爱能做到。”
在场众人点头，许多人拭泪。
林燃一脸严肃，想让他哭实在哭不出来，他实在不信宗教这一套，动不动就上帝的使者，实在是说服不了华国极端唯物主义培养出来的科学家。
珍妮倒是潸然泪下，她还是很信这一套。
在林燃看来，珍妮属于典型早期白左，富有同情心，从来没经历过挫折，人生太顺利了。
接着，按照科蕾塔的要求，播放了金本人的录音。
那是1968年2月4日，在同一教堂的布道，题为《鼓手长的本能》。
录音机启动，马丁路德金的声音响起：“如果你们想在我的葬礼上说些什么，不要提及我获得了诺贝尔和平奖，那不是重点。
不要提及我上过的学校或获得的学位……而是说，马丁·路德·金试图给他的生命服务他人。
说他试图爱某个人。
说他试图喂饱饥饿的人，衣着裸体的人，探访监狱中的人。
说他试图让世界变得更好，因为他相信这是上帝的旨意。”
录音回荡在教堂中。
科蕾塔闭上眼睛，泪水滑落。
原时空还有BI给科蕾塔寄马丁路德金的出轨录音带，想要破坏他们之间的感情。
这个时空胡佛压根顾不上去给马丁路德金找事，所以马丁路德金的私生活科蕾塔并不清楚，最多有些猜测，这些猜测在死亡面前算不了什么。
因此在科蕾塔看来，马丁路德金就是圣人。
孩子们听着父亲的声音，伯妮丝小声问：“这是爸爸吗？”德克斯特点头：“是的，他还在说话。”
林登·约翰逊鼓掌，然后轻声和身旁的秘书说道：“我们失去了一位伟大的民权运动者，我们必须要找到凶手！”
录音结束后，阿伯纳西领起祈祷：“主啊，赐予马丁永恒的安息，让他的精神永存。”
大家齐声阿门。
赞美诗《奇异恩典》响起，女高音的歌声如天籁，唱到“瞎眼的得看见，囚徒得释放”时，全场哽咽。
仪式结束时，教堂外已传来阵阵低吟，数万人通过扬声器聆听，全国数百万观众在电视前默哀。
葬礼结束后，棺材被六名抬棺者抬出教堂。
棺材置于一个简单的木制农车上，由两头骡子拉着——Belle和Ada，它们是黑色的农田骡子，象征着马丁路德金对劳工的承诺。
农车是木质的，没有华丽的雕饰，只有几朵野花点缀。
这主意出自科蕾塔，她说：“马丁总是为穷人说话，让他的最后之旅像他们一样朴实。”
游行队伍从埃比尼泽教堂出发，沿着奥本大道前行。
街道两旁是亚特兰大的老建筑，橡树树叶低垂，雨水顺着树叶滴落。
领头的是阿伯纳西和科蕾塔一家，他们步伐缓慢。
身后是华盛顿的来宾们，包括了林登·约翰逊、杰奎琳·肯尼迪、罗伯特·肯尼迪等人。
弗雷德、尼克松这些人不会自找没趣，尤其弗雷德，他要是敢来，可能比林燃更先遇到生命威胁。
他在面对镜头的时候，可没少说马丁路德金是伪君子。
游行路线约3.5英里，从教堂途径佐治亚州议会大厦，那里是权力中心，却曾拒绝马丁路德金的平等呼吁。
议会大厦前，旗帜低垂，门前站满了守卫。
队伍经过时，一群白人抗议者喊叫，但被警方隔离。
队伍前行，不时爆发歌声。
《我们终将胜利》响起：“We shall overcome， we shall overcome someday.”
人群中，一个老黑人工人，名为乔治，他曾在伯明翰被警犬攻击，他低声对身边的年轻人说：“我见过马丁路德金在桥上行走，那时我们恐惧，但今天，我们不再恐惧！”
年轻人点头，队伍继续。
路边，10万人围观，有人抛洒鲜花，有人呼喊马丁路德金的名字。
游行持续了数小时，队伍蜿蜒如长龙。
下午，队伍抵达莫尔豪斯学院。
那里是马丁路德金的母校，黑人精英的摇篮。
林燃的讲话也被安排在了那里，作为马丁路德金葬礼的压轴环节。
公共追悼会在露天广场举行，数千人围拢，大部分黑人，少数白人，林燃是唯一一名华裔。
台下摆满了摄像头对准演讲台，这里的画面会经过电视台转播，传遍全美。
阿美莉卡三大公共电视台都在转播着这一幕。
本杰明·梅斯，学院校长，走上临时讲台。
他是马丁路德金的导师：“兄弟姐妹们，马丁·路德·金的生命是献祭。
如果死亡必须来临，我相信没有比为孟菲斯的环卫工人争取公正工资而死更好的事业了。
他不是为荣耀。
他不是为奖牌而战，他是为人类尊严而战”
梅斯的悼词持续了25分钟，他回忆金的学生时代：作为莫尔豪斯学院的毕业生，马丁路德金如何从哲学和神学中汲取力量。
最后他引用马丁路德金的话：“不公在任何地方存在，都是对所有地方的威胁。”
在场众人鼓掌，许多人站起，挥手致意。
接着，科蕾塔走上演讲台，说道：“接下来，让我们欢迎伦道夫·林，为金做最后的悼词，这也是金的遗嘱，他将教授看作自己的导师