善德，就必须同时拿下洪璇玑和卢至水，以及同为你所定义的半步金仙层次的所有人。
让一点可以，但如果对天音、洪璇玑为代表的所有半步金仙，都许诺一点，我们失去的就太多太多了。’
厚朴老贼的悟性也相当高。
可以共患难，不能共富贵？
不患寡而患不均？
都不对，是我要最富贵，我要最‘不寡’！
金丹的贪婪和人性的贪婪没有什么本质的不同，大家要的，从来都不是我们都一样，而是我想要更多。
甚至，厚朴回答中的推诿，也是他想保住自己的‘最富贵’与‘不寡’。
在这一刻，他不仅仅是玉阙仙尊的盟友，更是他自己。
龚善德的指责是如此的毫不避讳——你们又贪又贱，刚刚组完局就想做领班，演都不演，下贱！
偏偏，龚善德的判断还是对的。
无论玉阙仙尊，还是厚朴，在目的上，都符合她的指责都是老妖孽，谁也不想成为那个需要不断承担责任的人。
厚朴道场中，气氛压抑的厉害，众人都在等厚朴或净水、句勒乎开口。
压力快要凝成了实质，就好像在酝酿着一场随时会爆发的风暴。
复杂性的维度正在变化中进一步的膨胀，玉阙仙尊能给出解决的方案吗？
还是说，就放任九幽的求助不管，顺着盟友的想法，把补水大会按原定的最低预期慢慢跑起来？
估计，厚朴其实是更希望玉阙仙尊选后者的。
他的强硬是真的，但龚善德稍稍一压，他就缩了。
把蛋糕做大——起码二十个人分。
不继续做大蛋糕——也就三五个人分。
究竟哪个更赚？
难说，真的难说。
首先，变化是种无法定量的东西，蛋糕继续做下去，又能做多大？
做大蛋糕的风险也同样无法定量，对手分蛋糕时餐刀的幅度也不可控.所以，稳健就有了意义。
玉阙仙尊的高预期、低转高，撞上了厚朴在现实压力下的低预期，撞上了他的高转低。
这就是矛盾，而且很难解决。
“善德道友，您希望我们怎么做？
在补水大会刚刚确立的时刻，就因为遭遇了意外而退缩吗？
补水补天，是同一件事。
天有缺，故而，我们才修行的如此艰难。
明明是一件对所有人都好的事情，九幽道友怀着对未来的希望，怀着那种修仙者朴素的修行之心，前来参加。
可偏偏有那种不懂大局，不知道轻重，甚至不知道好坏的蠢货，选择在这个节骨眼上搅风搅雨。
其心可诛！
总之，善德道友，我净水，绝不会因为你无端的指责和猜忌而退缩！”
厚朴不扛，我净水扛。
在很多次的关键抉择中，玉阙仙尊都表现出过，一种近乎于盲目的冲动。
它在表现上，接近一种结果主义、
只要是好的结果，我就追寻，我就冒险。
但实质上，它更像是一种英雄主义。
无论道德圣人和理中客、以及无限稳健派说什么骂什么，他们永远无法改变一个事实——历史、丰功伟绩、时代的浪潮、命运的转折、辉煌的胜利、被歌颂的传奇，永远永远，永远是被那些义无反顾的人创造的。
而不是那些故步自封的人，而不是那些瞻前顾后的人，而不是那些懦弱不前的人，而不是那些永远能找到理由退却的人。
甚至，玉阙仙尊在很多时候，表现的像个故步自封的保守派，表现的像个瞻前顾后、思虑重重的犹豫派，表现的像个懦弱无能、毫无原则的强权容器，表现的像个一退再退的伪君子与真小丑。
可什么是评价一个人的最大、最被人接受、最近乎于公理的标准呢？
只有自己的心。
玉阙仙尊有过故步自封的时刻，但他已经在一次次时代的变迁中，在惊涛骇浪中，适应了航行于苦海的波涛。
玉阙仙尊有数不尽的思虑重重，滴水洞中斗老崔，明明一件屁事，他都能写封信求助族长怎么办，这份思虑他从未抛弃，但正是在孜孜以求的思虑中，玉阙仙尊踏足了那修行的最高境界——无知之中寻全知。
玉阙仙尊同样有数不清的懦弱，甚至在强权面前，从来，从来都只是个毫无原则的容器和马桶，他跪过数不清的人，从红眉，到旦日，到莽象，到青蕊，到滴水，到水尊，到毕方，他懦弱的就和小丑无二，但偏偏是这份懦弱，让他活着走到了今日。
玉阙仙尊有过无数次，无数次的妥协，利益上妥协，放弃原则的妥协，割舍曾经自我的妥协，为了逐道，他甚至一次次的放弃着自己曾经视若珍宝的初心，那是多么虚伪的行为啊，真小丑也不过如此，可他在无数次的妥协中，成就了大天地最速金丹的传奇。
那些不故步自封、不忠于自己利益的人去哪了，那些豪情万丈、斗法一流的人去哪了，那些刚毅不折、不屈于他人之规则和强权的人去哪了，那些道德无暇、行为可敬的真君子们去哪了？
风剑仙是玉阙仙尊，修行几百年间，唯一的朋友。
可最悲剧的故事是，在那场属于修行的远征中。
那些热情的人、真诚的人、勇敢的人、有信仰的人、乐于牺牲的人，那些通俗意义上的好人，在漫长的前进之路上，早早的消耗了自己，生命进入了死亡。
正是这些死去的人，撑起了故事最精彩的环节。
而那些善于伪装的人、精于表演的人、贪生怕死的人、虚伪功利的人、毫无原则的人，偏偏能在一次次的浪涛中，活到最后。
于是，后面的故事，被这些人书写，就不好看了。