，可以大略的将这一境界，称呼为‘无知荒野境’——注意，这是修行的境界，而非绝对实力的境界。
但考虑到能走到这步的修行者，总是能很轻易的在无尽的困难中积累实力，如玉阙仙尊。
故而，对他们而言，只要时间足够，找到了自己路，就能在积累足够、且活下来的情况下，冲刺顶级金丹。
曾经的酒剑尊紫极，以大日生死熔炉创造妙法大日辉光，用妙法的相对全知对抗无知，其实也标志着，紫极在那个时间点，已经开始走向了无知荒野境。
从这里继续分析，就能理解，为什么牛魔和东来能够在仙盟立足了，他们的师承，确实不是什么路边一条。
他们的师尊紫极，是于逐道路上，死在顶级金丹门槛前的、金仙中的翘楚！
而斩杀紫极的人，是谁呢？
巧了，罗刹妖皇。
一万多年前的罗刹妖皇！
所以，修行者的实力，都藏在其过去的脉络中。
毕方肯定是知道罗刹的不凡的，毕竟，毕方已经拿到了大日生死熔炉，稍稍研究，就能推算出罗刹的实力。
至于玉阙仙尊有没有想到.难说，在玉阙仙尊眼中，罗刹就约等于丧家犬。
大狗，老家没了——丧家犬。
只能说，第一印象太忽悠人。
‘罗刹，你装什么高深，还‘能看到的路一定走不到终点’。
我的修行，你看不懂就看不懂吧。’
随便你定义，我肯定不会被你这个坏罗刹影响。
太和水尊相当自信，但这种表现，其实相当没意义。
无论是刻意表现，还是为了隐藏自己，亦或是真的对罗刹的判断不屑一顾，他都得这么表现。
‘另外，为什么你对外人那么自信，对自己却缺乏自信。
如果所谓的‘其他人’真有那么强，那这些其他人的数量又能有多少。
几多人能成为筑基，几多人能成为紫府，几多人能成为金丹？
禀赋是一回事，运气又是另一个维度，能否适应不断发生的变化和困难同样是考验，数不清的难关，拦住了无数人。
最后，走到我们这等境界的，虽然不是屈指可数，但也多不到哪里去。
我相信自己的判断没有错，至于你的想法老罗，你不自信啊。’
两位顶级仙尊从神光聊到毕方，从毕方论到无极道主，骂了一顿王玉阙，最后讲到了修行上。
接着，就互相给对方下了‘诊断书’。
罗刹——水尊，你的路错了。
水尊——老罗，你不自信啊。
很难绷，但确实有几分路线之争的味道了，不过两人都是真正的积年累月老修行，故而表现的相当克制。
‘还是继续谈谈怎么应对无极道主吧，我依然不认为它的境界有多高。
你的那个猜测，太离谱，簸箩会上，同道们推演出来的那个答案，才是相对正确的。
无极道主绝不可能已经与大天地天道结合，那样，我们还斗什么，我们还修什么？’
罗刹的思路，有着一以贯之的脉络。
它不认为所谓的对手有多么强大，当然，强大是客观的，可怕也是客观的，但还没有到那种‘难到无法应对’的层次。
该斗斗，大家都是顶级仙尊，谁怕谁啊。
‘我算是明白为什么灭仙域会崩塌了。
老罗，你当初坐视灭仙域崩塌，现在又自己为自己掌握了所谓‘真理’。
呵，且看吧。
王玉楼的事情，我不管了。
它欠我五千缕洞天之精都不还，我还管什么。
天塌下来，它死，毕方顶！’
看似有些急，其实不是。
太和水尊意识到，言多必失，自己，已经在失了。
这里不是指‘暴露了道心和修行上不足’，而是自身变化的状态被罗刹观测到了一部分。
这种‘暴露’，其实也是失。
玉阙仙尊赢不赢，罗刹比他更急。
毕方赢不赢，簸箩老人比他更急。
所以，它确实打算把这件事搁置到一边。
五千缕洞天之精.没指望就没指望吧。
总不能事事都如意——当然，不能事事都如意不等于输了、没未来了、完蛋了，那反而又是绝对主义的狭隘价值判断。
‘水尊，装傻没有用。
你对修行变化的理解已经进入了歧途，找了一条绝对错误的路。
我只是认为，无极道主不会像你这么蠢。
就算身化天地是对的，起码也要等镇压一切变化后再转化。
它不一定是身化天地了，也可能是修行上出了问题。
比如，寿元。’
罗刹给出了一个新的视角，再次向水尊发起了论道邀请。
不是罗皇舔，而是，这种顶级金丹间的深入交流与碰撞，其实是非常珍贵的。
水尊今日愿意谈这么多，罗刹自然希望继续多论一论。
真假不重要，是不是设局也不重要。
重点是在交流中获得同为顶级金丹的差异化判断——这种判断本身就可以帮罗刹实现修行上的‘正衣冠’。
‘随便你怎么想，我就出于仙盟利益而提醒你一句——王玉楼搅合了很多事，毕方不满意，已经在四灵界另起炉灶。
它是你的人，就看你管不管了，你管，仙盟给你支持。
你不管，我也就无所谓了。’
言罢，水尊直接断掉了神通传音，完全不再沟通了。
罗刹洞天中，妖皇脸上的笑意渐渐消失，最后化作彻底的平静。
毕方、无极道主、天地、独尊道果、真正的路、四灵界、仙盟、王玉阙
修行修行，即便给一个所谓的筑基天骄顶级金丹的道果，等它入这种对抗后，三个回合内就必死无疑。
第一个回合犯蠢，被