nbsp;事实上认死理的土著人要占绝大部分。
比如后面安葬的事情，姜美杨力主入土，却受到了极大的阻力，很多族人跳出来反对。
她废尽了口舌，私底下还是有人对她的办法表示怀疑。
无奈之下，我只能把‘神’抬出来，告诉这些人，这是‘...
，这是‘神’的诣意，是‘上等葬礼’的规格。
在所有土著人的半信半疑中，我力主将这些尸体安葬在了姜氏部落之外。
这一折腾就用了大半天的时间，还是集中了很多人的力量才完成的。
我在大坟的正面立下了一块碑，并且让人刻下死者的名字。
“你们看，这样死后很多年，只要看到这些名字，人们就会记得他。
尽管他已经死了，依然还活着我们的心中。”
我指着墓碑对土著人说道。
其实这些刻的字迹很浅，估计一年半载之后就风化掉了，哪里能留下这许多年。
可土著人想不到这个，他们听我的话，有种恍然大悟的感觉。
想到自己死后许多年，还能被别人记着，心里还是有些高兴。
于是他们对土葬的方式有了新的认识。
“都回去吧，以后好好活着。
谁要是不努力，就来看看这座墓碑，想想死去的先人，我们有什么理由不努力。”
我继续激励他们。
这座碑要立在他们的心里。
世世代代的传下去。
“努力！我们要消灭那些畜生，不让它们再来祸害我们的族人。”
所有土著人都跟着大吼起来。
兔死狐悲的道理大家都懂，这些人都是在他们眼前死去的，谁都不想成为下一个无辜的死者。
不过他们把这笔仇恨都算在了畜生的身上，却不敢对豢养这些畜生的‘神’产生反抗心理。
我没有点穿这一点，我明白做事得一步一步的来。
想一次推翻这些土著人上千年来形成的思想形态，这是根本不可能完成的任务。
因为这些观念早已经在他们的心里根深蒂固，能让他们对‘神兽’起恨意，已经非常难得了。
要知道在以前，有些部落里这种情况之下死了人，反而要庆幸欢呼。
说这是神的召唤，这是为了神奉献自己的生命和鲜血。
我都不知道那些土著人愚昧到了何种程度才能产生这样的想法，只能说‘尼亚王子们’洗脑的水平太高，让这些土著人一直甘于被人奴役。
当然，光喊口号是不行的。
下午的时候，我带着一批人再去砍回了一大堆的毛竹。
然后将竹子修剪出来，教他们怎么搭建竹屋。
土著人是很愿意学习这个的，他们热情高涨，一个个都有模有样的干了起来。
在以前，只有族长才有权力住在竹屋里，现在他们也有了这样的机会，当然要好好把握。
竹屋的好处不单是遮风挡雨，更能有效的挡住野兽的偷袭，以毛竹的硬度，不是