出俞上泉要争取的战略要点在哪儿，但他抢得先手，说明一定有这个点……半典君，你已长考，为什么不再仔细算算？这盘棋本可以成为你的名局！你的序盘隐忍、中盘爆发，两个妙手、多线战役，都如此精妙……
顿木乡拙解下腰带，悬在环廊上，下端结成套，将脖子伸进。目睹名局被失误玷污，只有虚拟上吊，才能缓解懊恼——是他多年习惯。
脖子勒出道血印后，放松下来，准备将头抽出，瞥见塔下补建六和寺的工地。工地被木板围起，平地看不到里面，此时可俯视到，还没挖地基，立着三座军用帐篷，帐篷口木牌依次写的是“财务核算处”“工程设计处”和西园寺春忘所待的“历史校正处”。
顿木乡拙前行一步：“历史校正，什么意思？好奇怪呀……”
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三十分钟之后，工作人员找顿木乡拙，发现他已吊死。
他的死亡，没有惊动两名棋士。棋局延续到下午四点，白棋一目胜。作为败者，半典雄三请求复盘，俞上泉答应。但半典雄三抽出烟卷叼上，迟迟不撤棋子，败者不动手，胜者不好先动。
半根烟后，半典雄三开口：“不舍得动，一百七十九手前，尚是我的好棋。”
俞上泉：“是。令我屏息欣赏。”
半典雄三：“可惜之后，我计算失误。呵呵，不是计算失误，是我失去了自己，一百七十九手前，每一手都是半典雄三。当额外利益摆在我面前，我失去了他。”
俞上泉：“……觉得自己欠缺，才会迷失。”
半典雄三摁灭旧烟，叼上新烟：“是啊。我原本圆满无瑕，因产生分辨区别的思维，而判决自己有缺陷。人热爱这个判决，为了弥补缺陷，耗尽一生。其实缺陷并不存在，本是个误会。”
俞上泉拾起桌上打火机：“因你这话，该为你点火。”
半典雄三快手抢过火机，富于魅力地一笑：“受不起。高野山上听来的，听明白了，事来了，没把持住。我的一切想，都是以‘我有个身体’为起点。我太想保护它，太想让它受益，所以它让我输了。”
从未有过的愉悦，如老友相逢，俞上泉道：“《大日经》十二品入秘密曼荼罗法品，讲述你要想象自己死掉，身体在焚尸炉里烧光。”请服务人员拿来纸笔，写下半典雄三名字，让他烧掉。
看着名字焚化，半典雄三感叹：“借助个儿戏，才能改改想法。人真可怜。”
俞上泉：“是啊，人不往好处想自己。”
《大日经》第十三品入曼荼罗位品，告诉你，你脚下所立的地方就是最好的地方，你脚下生出八瓣莲花，每一瓣都有佛，你是诸佛中央的大日如来。
第十四品秘密八印品：防备人性怯弱，不敢承当自己是佛，便先结周围八佛的手印，相信自己身处诸佛中，进而相信此身也是佛。
第十五品持明禁戒品，认为自己没有佛的智慧、觉得自己无力改变他人，是犯戒。信自己有金刚大力降伏恶众、有菩萨功德造福世间，是守戒。
半典雄三：“《大日经》里的大日如来是这样的呀！真有耐心，一品说不通，便再说一品。”
俞上泉：“《金刚顶经》里的大日如来呢？”
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《金刚顶经》与《大日经》皆是大日如来所说。按《金刚顶经》下卷，牧今晚行给半典雄三举行灌顶仪式。进入坛城前，说人间是真正的坛城，可惜常人修不了，大日如来无奈，才另造坛城。
对于贪财好色、诋毁佛法的人，要优先进坛城，因为他们是最该拯救的人。为引诱他们，要隐蔽佛法，说坛城可以迅速满足他们的一切嗜好。
先行五体投地的大礼，敬四方佛，念四道真言。真言在经本上，以汉字记录印度语发音，不解释为何意，为对世人保密。入坛城后，师父口传含意，以本国语念，真言成了白话。
向东方言，我献出身体，供养一切如来，请一切如来给予我力量；向南方言，我献出身体，供养一切如来，请一切如来给予我珍宝；向西方言，我献出身体，供养一切如来，请一切如来为我传法；向北方言，我献出身体，供养一切如来，请一切如来为我做事。
俞上泉：“嗯。献身四方，与《大日经》的烧名字，一个原理。”
半典雄三：“烧名字，令我觉得如儿戏。真言敬四方，细想也是儿戏，却令我信服。”
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高野山上，半典雄三脸蒙红巾，持一朵花，诵真言：“我进入坛城，坛城进入我。”
牧今晚行十指交叉窝于手心，构成锤状，名金刚萨埵印，猛击半典雄三头顶，喝道：“向没进过坛城的人讲述坛城，金刚萨埵会砸碎你头。”
金刚萨埵是大日如来变成的铠甲力士，持沉重兵器，象征催破金刚般坚固的分别意识。
俞上泉：“我是个未入坛城、未受灌顶的人，你向我泄密，不怕丢了脑袋？”
半典雄三摸脑袋，迎面而笑：“还在。”
俞上泉大笑：“你再讲讲，算是我入了坛城。”
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