博取明白人的垂青
方家的一句轻赞要比一群愚氓的喝彩更为珍贵，因为，凡夫的鼓噪算不上称许。
智者用头脑讲话，所以，他们的夸奖会给人以永恒的满足。清醒、智慧的安提柯注af 将自己的全部业绩归功于芝诺注ag ，柏拉图则称亚里士多德为自己唯一的弟子。
有些人只是关注填饱肚子，却不在意吃下去的不过是秕糠麸皮。
就连君王也都仰赖文人墨客，对他们的翎管注ah 的顾忌远甚于画家手中的彩笔。
注af 安提柯（约前319—前239），芝诺的学生，马其顿国王，曾使其王国确立了对希腊的霸主地位。
注ag 芝诺（约前335—约前263），希腊思想家、斯多葛哲学学派创立者。
注ah 翎管，指西方古代用翎翮削制的书写用笔。
善用隐身之法
善用隐身之法，或为赢得敬重，或为提高名望。
晤面常会败兴，思念有助仰慕。未识之时可能被当成狮子；得见之后方知不过尔尔。伸手可及的珍稀难显其辉，因为首先看到的是其外在皮毛而非厚重精髓。
想象所及大于眼力，骗局大多成于耳闻而败于目击。能保众望所归者盛名不衰，就连凤凰也是以隐自重、借望争宠。
理智的创新
确有聪明过人之人，然而，哪个聪明过人之人不带点疯狂？
创新是聪明人的专利，而择机则是审慎之士的特长。
创新也是天赋，而且还是更为难得的天赋。因为选择是很多人都已经做到了的事情，能够真正成功创新的可就不多了，而且又全都是那些才学出众并占得先机的人。
创新是诱人的，如果能够有成，则是好上加好。在有关理智的事情上创新会因怪异而有风险，在与智慧相关的事情上创新应该称赞。不论在哪方面创新，只要取得成功，全都值得庆贺。
切勿多管闲事
莫管闲事，可免难堪。
要想被人尊重，必得先能自重。对自己，严苛好于放纵。受人欢迎才能得到款待。
切勿不请自到，不可无命而往。自己招揽的事情，一旦出了纰漏，必得自己承担所有的埋怨；即便顺利，也不会有人领情。好事之徒没人待见。厚着脸皮自呈，结果只能是自讨没趣。
莫受他人之累
必须了解清楚遭难的人、并注意他是否会求你与他共担风险。
人们常会求人帮助自己渡过难关，那些平时对你不理不睬的人这时候也会向你招手。救助溺水的人需要特别小心，万万不可搭上自家的性命。
切勿完全仰赖于人
切勿完全仰赖于人，完全仰赖于人就会变成为奴隶和俗人。
有人生而比别人幸运：幸运者施恩，不幸者受惠。
自由贵于馈赠，因为，赠品可以得而复失。一个人应该为有人仰仗自己而自己不依赖别人而高兴。
位尊唯一的好处是可以多做善事。尤其不能将所收人情当成便宜，人情大多是人家精心设计下的制约手段。
永远不要感情用事
永远不要感情用事，否则必酿祸端。
不能自制的时候千万不可盲动，冲动必定导致丧失理智。遇到这种情况，应该从一个心平气和的理智第三者角度加以审视。
旁观者因为无须掺杂感情而总是要比当局者更为清醒。一旦发觉自家火气上升，就应该运用理智加以遏制，勿令情绪失控，否则就会干出鲁莽的事情，从而使自己一时之间铸成多日难平的愧悔和招来别人的非议。
顺应时势
理事、思考问题均需顺应时势。凡事都要为在能为之时，因为，时机不会等人。
切勿按照模式生活，除非是为了彰显操守；切勿为欲求制定具体条规，说不定明天就得啜饮今日弃绝之水。
有些人不识时务竟至荒谬的地步，妄图事事都遂自己的心愿，而不是相反。然而，真正的聪明人却明白：理智的准星是适时而动。
人的最大缺点
人的最大缺点就是显露出自己是人。一旦被发现其非常世俗，一个人就不会再被视之为神。
轻浮是名望的最大克星。正如庄重的人会被视为与众不同一样，轻浮的人则是难以被认可为人。没有能比轻浮更为有损人格的缺点，因为，轻浮恰与沉稳相对。
轻浮之辈绝无内涵可言，愈老则愈甚，尽管年龄本该使人理智。这一瑕疵并不因为有之者众，而就被人另眼相看、免受谴责。
敬、爱兼得方可谓福
为了持续让人敬重，就不应被人过爱。
爱比恨更容易恣肆，爱与敬难相共存。
不应太被人惧，也不能太为人爱，由爱可致无间，因无间而致失敬。爱中敬多于情才是人间正道。
善于察人
要用理智的观察应对审慎的经心。欲识人心，必得有心。知悉人的性情与资质，要比辨识花草和砂石的特点及功用更为重要。这是人生最为细致的活动。
以声音辨别金属，从谈吐判定为人。言辞固然可以揭示人品，然而，举止更能尽显其真。
所以，需要有非凡的警觉、深刻的观察、敏锐的感知与精准的判断。
要让人品主宰职守
要让人品主宰职守，而不是相反。职位再高，也需表明人品更高。无尽才华可以假借职务得以拓展与昭显。
心胸狭窄的人容易受到职位的迷惑并最终身败名裂，伟大的奥古斯都注ai 引以为自豪的，是其超凡的人品而不是其君王的尊荣。
心灵的崇高才是真正的崇高，理智的自信才会真正有益。
注ai 奥古斯都（前63—14），古罗马帝国的皇帝。
关于成熟
成熟不仅见诸形貌，更会见诸行为举止。金贵以其质重，人贵以其德馨。成熟是集德之成，令人起敬。