，这么说，那时……”
“对对，小敦叫我，我没听见，可是很不可思议地我只听到蝉声跟风声。虽然耳朵无法闭起来，我却听不到小敦叫我，因此我觉得眼睛睁开却看不到尸体的事也可能发生，所以才要你去找木场。”
我以为只有榎木津看得到。
结果原来只有我看不到。
“真的可能……发生这种事吗？”
青木说。
“太难以相信了。”
“这种事很少见，不过真的有可能发生。关口应该懂我的意思，我们现在所见所闻、所体验到的现实并非现实本身，而是基于经过脑取舍后的讯息重新构成的。因此当发生部分要素没被选择到的情形，本人仍旧完全不会发现。因为就算留在记忆里，也不会登上意识的舞台。”
“嗯嗯，我们所见闻的一切都是假想现实。那是否为真正的现实本人完全无从判断。”
我活在尸体不存在的假想现实里，恰好与……
幽灵的情形完全相反。
“脑部障碍这种病症有许多很有意思的病例，比如说有些人只有脸孔无法辨认，也有人只有‘五’这个概念无法理解。我们以为我们是直接活在现实当中，但我们其实是活在脑子里。这次事件会变得那么复杂的原因是看不到尸体的人不只一个，当中甚至还有一个外人——关口巽，这让状况显得更复杂。如果看不到的人只有一个，大概只会被当成疯子，而事件也变得不值一提了吧。”
“那用人夫妇呢？照你的说法他们应该也进过房间吧？”
“当然看见了吧，我想他们就是无法忍耐那种异常的状况所以才会辞职的。把梗子的床搬进书库的应该就是那对夫妇。把自己的床摆在丈夫尸体旁的行为，在正常人眼里早就超乎异常而是疯狂了。”
“所以他们才被塞了那么高额的遮口费？”
“不是，因为付钱的事务长本身不知道这件事。”
“是这样吗？”
“我想久远寺家只是想利用那对夫妇代代服侍的忠诚心来让他们闭嘴而已，就算事务长有心要遮口，为的也是别件事。”
“是什么？婴儿事件？”
“待会儿直接问本人不就得了？”
木场哼地一声。
“算了，可是我还没办法接受，就当这么不合常理的事情可能发生吧，为什么只发生在凉子、梗子姊妹与这个笨文士身上？而尸体放了一年怎么还能保持不干不烂？还有，梗子肚子里的到底是什么？”
“对呀，那不是普通的怀孕吧？”
京极堂似乎很不耐烦地皱着眉，接着又搔了搔头发，说：
“只要理解了整体状况就好，这些小事就别管他了吧。拘泥于这些枝微末节，要我一一解说的话花上好几天也讲不完，我既不是评论家也不是解说员。”
“问题就是我不懂整体状况。喂，卖书的，梗子的肚里到底怀了什么？为什么会裂开？”
京极堂皱眉。
“唉，你们为什么老把事情往不可能的方向去思考？那除了假性怀孕还能是什么！生产再怎么晚也不可能晚成那样。人类的胎盘支持不了那么久，胎盘一死胎儿也会跟着死，这么一来母体也不可能平安。能怀胎二十个月，不是骗人的或其他病症的话，那么当然只有假性怀孕了。肚子会裂开是因为她恢复正常意识了。”
“那，她肚子里什么也没吗？”
“对，只充满后悔与希望，以及藤牧的未竟之梦。”
京极堂很稀奇地用充满诗意的形容来表现。
“京极堂，你……在听我提到这件事时，已经这么认为了？”
“那时讯息太少所以不敢断定，不过我的确这么猜测。或者，除了假性怀孕以外，也可能是怀孕妄想症。”
——肚子里的孩子曾经对你说过话吗？
“原来如此，所以那时你是在确认是假性怀孕还是怀孕妄想症吗？”
“喂，关口，假性跟妄想症有什么差别？”
“假性怀孕是基于强烈愿望而产生的一种精神官能症，患者会误以为自己正在怀孕，实际上虽没有，却会呈现与怀孕相同的征候。另一方面怀孕妄想症的患者则是会作……自己体内怀有别的生命之类的妄想。”
“不是都一样？”
京极堂补充说明：
“怀孕妄想症体内的他者严格说来并不一定是婴儿，也可能是救世主或死胎、祖先等。因此不需要有过作为怀孕原因的性行为，出现在身体上的征兆也与怀孕不全然相同。这种病症的特征是体内的他者会频繁对宿主说话或命令，与妖怪附身的情形很类似。妖怪附身是他者附在身上与自我同化，主要可分为人格完全交替——原本人格的意识完全断绝的交替性附身类型，以及被附身时同时也保有自我的意识之同时性附身两大类。后者的情形会觉得自己被别人占去身体或觉得被人操纵。怀孕妄想症与后者有相通之处，差别只在于一个是由外来附身的，一个是由内在成长的罢了。这种病症比假性怀孕更难处理，视情况还得进行驱魔，加上听说久远寺家是附身妖怪家