前来求见的人名叫克莱蒙萨.德.法比奇奥尼。
法比奇奥尼是典型的意大利姓氏，在远东帝国的国土上突然冒出来了个意大利人，不免让人心中起疑。
克莱蒙萨.德.法比奇奥尼这个意大利人为什么会出现在远东，又为什么会在今天突然出现在东岸花园城堡外要求觐见？
要回答这两个问题首先得知道他人是从哪儿来的？
人是从欧洲来的。
1370年，罗马教宗乌尔班五世离世，接替他成为新任教宗的就是大名鼎鼎的格里高利十一世。与前辈尼古拉四世一样，格里高利十一世同样是位志向远大的教宗，在其上任伊始就有志于提高教权，并将教义发扬光大。
于是，在其上任后的第二年，就派教士克莱蒙萨.德.法比奇奥尼远赴东方传教。
教宗的一句话就等同于圣旨，为了抵达遥远的东方，法比奇奥尼教士可谓是吃尽了苦头，历经千难万险。
他先是从罗马出发，取道帖木儿帝国，也就是之后的波斯和现在的伊朗，靠着双腿直接一路走到了当时著名的海港“忽鲁模子”，所谓的“忽鲁模子”，其实就是现在霍尔木兹，位置相当于现在的霍尔木兹海峡。而后再登船航行至马八儿，马八儿也就是今日印度南部的海港马拉巴尔，而后再由马拉巴尔出发，乘着夏季的西南信风从马拉巴尔渡洋，横穿过马六甲海峡，在其离开罗马的第五个年头后，终于在占城搭上了远东的商船，抵达了福建厦门。
一落地，就被驻守厦门的林定江给控制了起来，在于刘鉴沟通后，在第一时间让他跟船来到了远东帝国的首都。
啊呀，知道法比奇奥尼这一路的艰辛，陆远感动的“眼泪都快掉下来了”，这颗传教的心是真特么诚啊！
先甭管他是来干嘛的，就光看在他花了将近五年时间才抵达的份上，陆远怎么也得亲自见一见这个从遥远的意大利来的客人。
“尊贵的远东帝国皇帝陛下。”
法比奇奥尼一开口，首先让陆远大感意外，因为他说的是一口相对标准的汉语，而且为了来见自己，他显然是提前做足了功课的。
“教士先生，不用多礼了，请，请坐。不知道先生费劲了千辛万苦，不远万里来到东方，是为了什么？”
“尊贵的陛下，我奉教皇之托，是前来东方传教的。”
陆远点点头，心说这是废话，不来传教还能来干嘛，随即问道：
“教士先生，我们远东帝国对待宗教的态度，我想在你登岸之时就已经有人与你说过，远东帝国奉行个人信仰自由，在传教这一方面，只要你办理了相关手续，我们皇室并不多做干涉，哪怕你想花银子买地建教堂，我也没有意见。”
“尊贵的皇帝陛下，感谢你的宽仁和对于上帝的接纳。只不过我今天特意来东岸花园求见陛下，是有一则紧讯想要告诉陛下。”
陆远被说的有些蒙，心说什么紧讯？远东出了紧讯我这个当皇帝的不知道，还得要个花了五年时间才抵达这里的意大利老外来告诉自己，那自己还混个什么劲啊？！随即差异地问道：
“是什么消息？”
法比奇奥尼一躬身，恭敬地说道：“我抵达贵国之后四处走访，无意中发现了一个惊人的噩耗，陛下的领土上流行有不少异端邪说，唯教义所不容，有不少百姓已被引入歧途成为了异教徒。陛下，这些邪教不能轻易忽视，我认为这些不应该在留存于陛下的领土内，任它们自由泛滥。”
陆远知道法比奇奥尼说的“异端邪说”是什么，但陆远并不知道他特指什么，是佛教，道教之类的本土宗教，还是新教？
对于这种宗教事宜，陆远一直秉持着干预，但又不过分干预的原则。
如果帝国境内什么时候出现那种类似于白莲教，义和团，又或者是突然冒出来个“天父天兄”之类的家伙，那陆远一行人作为远东帝国的最高统治者，是决不能容忍的，完全零容忍。只要一经发现，立刻取缔，蛊惑造谣者不论地位高低，连去矿区挖矿，苟延残喘的权利都没有，不分男女老幼一律枪毙。
为什么这么狠？因为这些真正传播邪教的人，都是帝国的不稳定因素，如果洪秀全出现在远东，等待他的就只有一颗冷冰冰的子弹。对于这种人，陆远都懒得去改造，去花时间费精力去对他们进行再教育，直接枪毙了埋在地里当肥料还更有价值一些。
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与宗教有关，还有一点是陆远等人不能接受的，那就是利用宗教的名头进行身体或精神控制，达到盘剥和操控百姓的目的。
或者说得更直白一点，就是与己争利，妄图使教权凌驾于自己的皇权之上。这是皇室所不能容忍的，传教可以，吸纳信徒也可以，导人向善教人学好，利用宗教教义从侧面提高百姓的个人素质和文化修养，更值得推崇。比如现在远东帝国的第一大佛寺静安寺就是一个很好的例证。
但又比如曾经的海汇寺，就是一个反面教材。这佛是好佛，庙是好庙，但这里面的人却不见得是好人。以前自己没能力，管不了，现在却是不行了，对于这类顶着个宗教抬头，在背地里挖自己墙脚的家伙们，唯有对其雷霆一击，使他们彻底泯灭于人世间。
不过现在远东帝国有一点其他任何地方都没有的优势，就是科技文化的蓬勃发展使得老百姓逐渐摆脱愚昧，摆脱迷信，摆脱那些顽劣痼疾和以往的民间恶习。
就拿本地最最普通的百姓来举例子，他们在远东帝国，短短的几年间，见到了多少“神迹”，从最初