被传的神乎其神的不用畜力牵引就能自行的自走铁轮驹，到之后的手提扩音喇叭，到现在恢弘的东岸花园城堡，再到水电设施，还有那黑乎乎的对讲机，能转瞬即传的无线电，冒着火星子“呼哧呼哧”跑的飞快的钢铁火轮车，这些东西在这个时代的人看起来，哪一样不都是神迹吗？
像扩音喇叭，自发电手电筒，太阳能计算器之类的小东西，帝国公民只要有钱就能买来自用，要知道这些东西可都是真正看得见摸得着的“神迹”，这些东西可不是虚无缥缈的元始天尊、玉皇大帝、如来佛祖、圣母玛利亚能提供的。天天有肉吃，顿顿有荤腥也不是去庙里烧个香拜个佛就能搞得掂的。再加上日益普及的学校，受到了新教育的熏陶，配合上陆远等人一系列的施政措施和舆论引导，众多百姓又对给自己带来了无限神迹的远东皇室拥有者极端的顶礼膜拜，宗教对于百姓的影响力和重要性已经日渐降低。
因为说到底，信宗教并不能让百姓们多赚一两银子，多吃上一口肉，更多的是一种内心的寄托，信仰的确可以使人们真正感觉到自我存在的价值，使人生充满意义，使生命获得一种强大的力量，使灵魂获得一种永恒的寄托和无限的慰藉。
可现在因为陆远等人的存在，人们在远东帝国可以找到自己存在的价值，通过自己的努力获得实实在在的利益，而远东皇室，则变相的替代了信仰，无形之中成为了人们内心中永恒寄托和无限慰藉的源泉。
陆远对于基督教，就如对待佛教、道教等其他宗教一样，并不存在主观上的好恶，在崇尚个人信仰自由的远东帝国，也并没有一条规矩说不允许基督徒在民间传教。相反，陆远这群人中有好几位对于文艺复兴时期的文化、艺术、建筑等各领域的发展抱有浓厚的兴趣，既然现在有机会参与其中，自然也不想错过成为其中一份子的机会。而众所周知，文艺复兴是与基督教的宗教文化紧密相连而又不可分割的。
基督教，或者说天主教，以及从中演化出来的新教和东正教，与伊斯兰教、佛教等其他大型宗教一样，具有极强的传播力，其教义，对于普通民众同样有很强的吸引力。不过基督教与那些相对比较松散的宗教不同的是，它有一个罗马教廷，教廷中，有一位与“君权天授”的封建帝王地位一样崇高的罗马教宗，或者称之为教皇。只不过皇帝是“君权天授”，而教皇是“教权神授”而已。
陆远这些个现代人，显然不会如中世纪的那些愚昧无知的国王们一样，为了自己执政的正义性，卑微地匍匐在历代教皇们的脚下。
当然，以目前远东帝国的军事实力以及双方之间在物理上存在的距离，陆远大可以不鸟那个远在天边的罗马教廷，那帮十字军连个萨拉丁都死活搞不定，就更别提现在的远东了。陆远甚至敢拍着胸脯说，如果大明王朝与欧洲的距离近那么一些，都没有远东帝国什么事，隔壁大明王朝的朱元璋一只手就可以把那些背靠着上帝，人模狗样的十字军捏的求生不得求死不能。