智者，也站在一旁审视我这个人虫呢。
新奇的东西源源不断进入这个世界，我们却容忍不可思议的无聊。我只需要提醒一下，在大多数最开明的国度里，我们还在聆听什么样的布道就足够了。这世间有欢乐和忧愁这样的字眼，可是它们都是赞美诗的复句，用鼻音吟唱，因为我们只相信平庸和下贱。我们以为我们只要换一下衣服就好了。据说，大英帝国是非常庞大非常令人仰慕的，而且美国也是一流的强国。我们每一个人背后都在潮起潮落，这潮水能够把大英帝国像小木片一样漂浮起来，如果每个人在内心记住的话。谁敢说十七年的蝗灾不会平地而生呢？我生活其中的这个世界的政府，不像英国政府那样，不是在午餐后喝着酒闲聊的工夫就组建起来的。
我们体内的生命像河流里的水。今年也许河水猛涨，水位高得人们从来没有见过，把干枯的高地都淹没了；甚至这一年也许是多事之秋，会把我们的所有麝鼠全都淹死了。我们不总是在干燥的土地上居住。我看见深入内地的河岸在很远古时，远在科学还没有记录它们的洪灾之前就受到河流的冲刷。每个人都听说过在新英格兰盛传的那则故事，说的是一只强壮而美丽的虫子，从一个苹果木旧餐桌的干板子里钻出来。且说这张餐桌已经在农人的厨房里熬过了六十多年了，先是在康涅狄格州，后来到了马萨诸塞州——可是那个虫卵在活着的苹果树里存活了更多的岁月，这从树的年轮上是看得出来的；这虫子在里面啃咬，好几个星期在外面听得清清楚楚，也许是受了一个瓮盆的热力从虫卵里孵化出来的。谁听了这样的故事，能不增强复活和不朽的力量，信心大增呢？谁知道如此美丽的长着翅膀的生命，它的卵子竟在社会的僵死干枯的生活里熬了几十年，还裹在一层又一层的木头心里，一开始是绿色的活树，然后是渐渐风干的坟墓一样的壳子里——也许这时在木头里啃咬了好多年，坐在喜庆餐桌边的这家人才听到响声，大感意外——再后来便是出人意料地诞生于社会最不起眼、转手出卖的家具里，最终享受到它完美的夏天的生命！
我不是说约翰或者乔纳森[17]能够认识到这一切；只是说时间尽管流逝，却永远制造不出黎明的那个明天，就具备这样的性质。让我们的眼睛失去光亮的光明，对我们来说就是黑暗。只有我们醒来的那天，黎明才是黎明。黎明到来的日子会越来越多。太阳只是早晨的一颗星星。
弗兰克林（Sir John Franklin，1786—1847），英国海军少将和探险家，1845年率官兵138人乘船两艘，从英国出发探寻西北航道，在威廉岛外水域被冰块包围，全体人员先后遇难（1847—1848）。格利奈尔是后来去搜寻他们的人。
帕克（Mungo Park，1771—1806），苏格兰探险家，两次勘查非洲尼日尔河道（1795—1797；1805—1865），在第二次勘查中溺死，著有《非洲内地旅行》。
刘易斯（Meriwether Lewis，1774—1809），美国探险家，曾与克拉克（William Clark，1770—1838）率领探险队进行首次直达太平洋西北岸横贯大陆的考察（1804—1806）。
弗罗比歇（Sir Martin Frobisher，1535？—1594），英国航海家，为寻找太平洋的西北航道，曾三次探险到巴芬岛，发现弗罗比歇湾及哈得孙海峡。
引自克劳迪安的《维罗纳的老人》；克劳迪安（Claudian，370？—404？），古罗马诗人，主要作品有《普罗塞尔平娜受辱记》。
西梅斯（John Symmes），英国人，曾论证地球是空心的。
古希腊神话里的形象，长有翅膀，狮身，女人身体，经常难为路人猜她的谜语，猜不对者会被她杀死。埃及现有狮身人面大石像。
米拉波（Comte Mirabeau，1749—1791），法国大革命时期君主立宪派领袖之一，演说家，当选为出席三级会议的第三等级代表（1789），主张实行君主立宪政体，充当王室的秘密顾问（1790）。
迦比尔（Kabir，1440—1518），印度神秘主义者，诗人，吸收印度教和伊斯兰教精华，形成简易瑜伽，成为迦比尔道、锡克教以及许多教门的先驱。
卡尔帕（kalpa），在印度梵文里指“劫”：古印度传说世界经历若干万年毁灭一次，重新再生，这一周期称为一劫。
印度教主神之一，为创造之神，亦指众生之本；也称梵天。这段话主要是关于印度文化的。
引自《论语·子罕》，原文是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
公元前6世纪小西亚吕底亚王国富有的国王。
马穆鲁克（Mameluke）为1250年至1517年统治埃及的军人集团的一员，出身奴隶。
韦伯斯特（Webster，1782—1852），美国政治家和演说家。
亚洲西部的古都，基亚述。
约翰和乔纳森是英国和美国常用的名字，如同中国“张三李四”的说法，在此指一般人。