很亮的银幕，看不到文字。但是改成筒体字的“观音”，则银幕的亮度大幅波弱，字也出现在银幕上，似乎显示其神圣意义减弱了。观音菩萨与中国人民两千年来都是以繁体字沟通，五十年前突然改成简体宇，字型发生扭曲，连结沟通信息网站的管道虽不致断绝，但也大幅弱化了，好像拒观音菩萨于千里之外。也许要花几百年的时间，用简体字持续地与观音菩萨阵沟通，才能建立起稳固的管道吧。目前还是以繁体字和我们熟悉的佛菩萨沟通，效果可能比较好。
我也曾经尝试以文殊菩萨的文殊两宇，分成四种写法：由左到右及由上到下的“文殊”、由右到左及由下到上的“殊文”，结果只有由左到右及由上到下的“文殊”产生异象，有亮光及亮字，其它两个与阅读习惯不合而没有产生异象。这表示阅读习惯也就是文化因素，掺入了心物合一的初阶辨识过程。
由于T小姐有许多次以手指读取“耶稣”这个神圣名词时，都看到一个巨大的中空十宇架内部射出光芒：而英文“Jesus” 则很少有异象发生，顶多就是“Jesus”出现，周围有一圈亮光。这是一个令人疑惑的问题。英文是比较近代的语言，两千年前耶稣既没有学过英文，应该也没有学过中文，为什么中文的耶稣会产生殊胜异象? 有人提醒我，要注意两千年前耶稣名字的读法。后来我终于找到相关资料，耶稣当年是用阿拉米文传教，牠的名宇用阿拉米文的发音是“Yesua”，与中文耶稣的读音很像。我们因此假设正确的字型及正确的声音都能接上信息场的网站。
中国文字曾经有过多次改变，商朝的甲骨文至今只有少数专家懂得，一般人已完全不仅了。早期的神圣人物是否只懂甲骨文，他们的信息网站只有甲骨文的网址，因此与只懂汉文楷书的后代人民渐行渐远，无法沟通? 世界上许多古老文明的文字语言已经失传了，那么这个宇宙到底有多少失联的神灵? 而目前接受香火供奉的神灵是否都有网站可供探访呢?
2.3 民间集体意识建立的网站
台湾各地都有庙宇，有大规模的佛寺、道观，也有路边小庙供奉各式各样的神灵，接受成百上千的信徒长期膜拜，他们在信息场是否设有网站? 我们可以经由手指识字辨识关键词而连上网站的首页吗?
他们的网站有没有设密码或防火墙? 我们决定做一些实验试试。
虽然我们对于神灵的网站充满好奇，也有不少热心朋友提供各式各样民间神灵的名号来请我们测试。不过我们对那个世界几乎一无所知，为了保护功能人下受伤害，所以只选择一些在民间较为普及的正神来试验。
经过T小姐的手指识字实验，我们获得的初步结果如下：“关公”：最先会有严肃的感觉，接着字就出现了。“玉皇大帝”：出现一点亮的银幕。司人间禄籍的“文昌帝君”：在银幕上出现有些暗有些白的花纹。“妈祖”：看到有一点亮的人。
“济公”看到一个亮人或亮的银幕，亮的程度只比佛或菩萨略低。
禅宗的初祖“达摩”：看到有一点亮的银幕，和以往看到的部下一样。
“关公”是三国时代蜀国的大将，在与吴国战争中被吕蒙所执不屈而死，后来的皇帝封他为“关圣帝君”，建庙接受民间的祭圯兴膜拜王今有一千多年。但是历史上并没有关羽修练成道的纪录，因此我们推测这个在信息场的网站，大约不是自己的功力所建造，倒像是由中华民族的集体意识长期凝聚塑造而成。“文昌帝君”原为梓童帝君，姓张，名亚子，居七曲山。仕晋战殁，人为立庙，唐末屡封为英显王。
道家谓梓童掌文昌府事及人间禄籍，故元加封为帝君，这或是出于道家之附会。但是历史上文昌帝君甚受读书人敬奉，至今仍为众多学子心灵的期望与寄托对象，每当联考季节来临，考生与家长便纷纷前往文昌帝君庙祭拜，祈求考试顺利。看来“文昌帝君”的网站也是人们的集体意识所塑造出来的。由此推论，像佛、菩萨等神通广大的神灵，不但自己有能力建立网站，再加上千百年来人间大规模的祭拜，即有可能出现滚雪球效应，形成超级大网站。
2.4 老子的网站
经过一段时间反复试验，我们发现T小姐总是无法连接到道家仙人或真人的网站，让我们颇为困惑。后来求教于一位真正的今之道士，他认为很可能是我们不知道网站的密码之故。一般道士受到传承的规范、师父的戒律，行事作风都很低调，也很神秘，千百年来往往一脉单传或只有少数传人，不欲人知。像与《道德经》、
---。这样一位可以把眼睛当耳朵，耳朵当鼻子，鼻子当嘴巴，可以飘飘然御风而行的人物，竟然可以“居郑圃四十年而人不识，藏形众庶之间而国君不知。” 可见他们含藏葆光，不露形迹的功夫了。没有想到他们在信息场的网站，也很神秘低调，不知道密码是不让进去的。不像佛菩萨或是耶稣的网站，他们在人间普渡众生指引信徒，在信息场也是广开善门，有缘者皆得进入。
试过众多民间道教的神灵之后，当然就会想到被奉为道家始祖的老子了。我们于 2000 年八月手指识字实验第一次以“老子”一词测试T小姐，当时她在天眼中先看到了一个暗的人影，背景正常，接着人影消失，然后“老子”两个字出现。此后屡试不爽，每一次碰到“老子”两字都是先出现暗的人影，再出现