“老子”两个字。由于看到异象，表示老子在信息场是有网站的，而且我们可以藉由手指识字接上他在信息场的网站。
老子在信息场有网站并不令人讶异，从《道德经》第二十五章的内容可以看得出来：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而下殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道-----”老子知道在天地出现之前，就有一种混合物的存在，非常地寂静不会改变，一直运行不辍，是天下万物产生的源头。他不知道这个混合物的名字，就将之称为“道”。这个“道”很像西方宗教里所信奉的“造物主”，是宇宙万物之母。我猜想老子应该是发现了我们所发现的“信息场”，是超出现代科学所了解的四度时空之外的世界。
从《道德经》上“致虚极，守静笃-----”的境界，就知道老子深得练功的精髓，《列子》《仲尼》篇记载老子的学生元仓子练功时，达到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，哪怕是芥蒂之物、微弱之音，都能感知，甚至还能遥感遥测，显然是练习气功而出现了“六神通”。
因此如果说老子练功练到高深的阶段而能连上信息场是自然的结果，他能在信息场创造出一个网站似乎也不足为奇了。只是他呈现在T小姐天眼上的影像是暗的人影，不像“佛”、“菩萨”、“济公”或“耶稣”等字汇会导致亮光、亮的人影或亮光的十字架，好像境界上比较接近人，而不属于神佛的境界。如果一个人修炼的境界以幼儿园、小学到硕士、博士的阶段来比喻，我猜想老子修炼的境界可能到了高中或大学的阶段，比起神佛的硕、博士境界可能还有一段距离，因此只出现暗的人影而非亮的人影。
北京中国地质大学人体科学研究所的沈今川教授及功能人孙储琳女士曾合作过一段时间的“意念摄影”实验。他们把长方形的拍立得相纸放入相机，相机没有镜头，向外曝光的一面用一片钢板挡住。做实验的时候，孙女士把手掌按在钢板上，把脑中天眼上的影像直接投射在相机最上面一张拍立得相纸上，完成之后把相纸抽出，等一分钟显影后再把护套撕开，影像就在相纸上出现了。他们五年来已成功的完成数百张的念摄照片，其中有一些是老子的照片。根据孙女士的说法，她在心里呼喊“老子”，天眼中就飞入一些影像，看得下是很清楚，隐约可见是一个有胡须、头发稀疏的老人，或站或坐，或是在练拳或在打坐，有种种姿态，她选了一个打坐的姿势投射到拍立得相纸上。沈教授送给我一份这些念摄照片，只见照片上一片黄色的光芒，衬托出一个老人打坐的身影，这是否就是T小姐藉由“老子”两个字所看到的“暗的人影”呢?（见图 1）
孙女士藉由意念、T 小姐藉由手指识字，以关键词“老子”都连上了信息场中老子的网站，看到了首页。我们虽然没有开发出功能，却可以藉由功能人的念摄作品，看到信息场里老子网站的首页.何其有幸。
除了老子之外，我们当然也试了下少历史名人，到目前为止，我们发现不管是贤君或暴君，虽然在世时自称是“天子”，似乎都没有在信息场留下蛛丝马迹。
倒是几千年来一直以“子不语怪力乱神。被认为只注意经世之学、“不知生焉知死”的孔子，在信息场里也有网站哩!
2.5 孔子的网站
图一
老子自己练功，知道有信息场的存在，还被遵奉为道家的始祖，因此在信息场建有网站是理所当然。可是孔子呢?《论语》《雍也》篇第二十一，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”《述而》篇第二十：“子不语怪力乱神。”
一般人认为孔子是不相信有鬼神的。因此 2000 年八月手指识字实验，第一次以“孔子”一词测试T小姐时，她竟然看到异象，让我们大吃一惊。她在天眼中先看到了一个暗的人影，接着人影消失，然后“孔子”两个字出现。过程与“老子”两字的实验结果完全一样，此后又经过多次测试，都得到相同的结果，只要是“孔子”两字，都会先出现暗的人影，再出现“孔子”两个字。原来孔子在信息场中也有网站，而他在信息场的地位似乎与老子一样。
我们也试了“孟子”与“庄子”，结果没有产生任何异象，两个字汇都直接被写出来了。看来好像只有一个大门派的开创者才有足够的力量在信息场创立网站，或者是同一个领域只需要一个网站就够了吧? 至于孔子的网站是怎么来的呢? 难道孔子也修练到高深的境界而连网? 还是如心理学家荣格所声称的“集体潜意识”所造成，中华民族对孔子的集体信仰与崇拜，在信息场塑造了一个网站出来?
不过我们倒是可以藉此机会想一想，孔子真的不信鬼神吗?《论语》《述而》篇第三十三提到：“子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之，谏曰：祷尔于上下神只。子曰：丘之祷，久矣。”意思是说有一次孔子生病，子路要替他祈祷，孔子反问： “你真的做了吗?”子路说：“我是向上下各方的鬼神祈祷。” 孔子就说：“那我早就在祈祷了。” 显然在孔子那个时代，生病的时候也是要在上层的心性及信息层面下工夫，把不良的状况调整过来就能治病，他们似乎相信有一个形而上的世界存在。孔子作《系辞传》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，人体、器物、动植物属于形