霍乱者，因风寒暑热，饮食生冷之邪，杂揉交病于中，正不能堪，一任邪之挥霍撩乱，故令三焦混淆，清浊相干，乱于肠胃也。表甚，则有头痛身痛，发热恶寒之证；里甚，则有呕吐泻利，腹中大痛之证；寒甚，则转筋厥逆冷汗；暑甚，则大渴引饮不已。病既不同，治亦各异，惟在详审其因，分而疗之，庶猝然之顷，不致有误矣。
霍乱01/宋本霍乱382
问曰：病有霍乱者何？答曰：呕吐而利，此名霍乱。
【注】
问曰：病有霍乱者，其状何似？答曰：猝然呕吐、泻利者，是名霍乱也。
【集注】
成无己曰：「三焦者，水谷之道路。邪在上焦，则吐而不利；在下焦，则利而不吐；在中焦，必既吐且利。以饮食不节，寒热不调，清浊相干，阴阳乖隔，而成霍乱。轻者只曰吐泻，重者挥霍撩乱，故曰霍乱。」
霍乱02/宋本霍乱382
问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病？答曰：此名霍乱，自吐下，又利止，复更发热也。
【注】
此承上条，以详出其证也。
头痛身疼，发热恶寒，在表之风、寒、暑、热为病也；呕吐泻利，在里之饮食、生冷为病也，具此证者，名曰霍乱。
若自呕吐已，又泻利止，仍有头痛身疼恶寒，更复发热，是里解而表不解也，宜用藿香正气汤或香薷饮，散而和之可也。
若不头痛身疼，恶寒吐泻，汗出发热，渴而引饮，是表解而里未解也，宜辰砂六一散或白虎加人参汤，补而清之可也。
【集注】
方有执曰：「发热、头痛、身疼、恶寒，外感也。吐利，内伤也。上以病名求病证，此以病证实病名，反覆详明之意。」
程应旄曰：「霍乱之证，仅见呕吐而利，谁不知责重中焦者！若病有发热头痛，身疼恶寒，夹此吐利而来，表里之间，仓猝难辨，故从属定名，破去伤寒之称，名曰霍乱，不欲人以表惑里也。」
沈明宗曰：「吐利已止，复更发热，乃里气和而表邪未解，当从解表之法。或无表证，但有腹痛吐利，此为里邪未解，当以和里为主。」
霍乱03/宋本霍乱/宋本384
伤寒，其脉微濇者，本是霍乱，今是伤寒，却四、五日至阴经上，转入阴必利，本呕下利者，不可治也。欲似大便而反失气，仍不利者，此属阳明也，便必硬，十三日愈，所以然者，经尽故也。
【注】
此承上条辨发热、头痛、身疼、恶寒、吐利等证，为类伤寒之义也。
若有前证而脉浮紧，是伤寒也。
今脉微濇，本是霍乱也。
然霍乱初病，即有吐利，伤寒吐利，却在四、五日后邪传入阴经之时，始吐利也。
此本是霍乱之即呕吐，即下利，故不可作伤寒治之，俟之自止也。
若止后似欲大便，而去空气，仍不大便，此属阳明也。
然属阳明者，大便必硬，虽大便硬，乃伤津液之硬，未可下也，当俟至十三日经尽，胃和津回，便利自可愈矣。
若过十三日大便不利，为之过经不解，下之可也。
【集注】
魏荔彤曰：「此申解霍乱病，似乎伤寒，应为辨明孰为伤寒之吐利，孰为霍乱之吐利，以定治法无误也。伤寒中之吐利，有六经形证；而霍乱中之吐利，有表里阴阳，俱应一一辨明，方有确见，而不摇惑也。」
霍乱04
下利后，当便硬，硬则能食者愈。今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经能食，过之一日当愈，不愈者，不属阳明也。
【注】
此申上条下利后便必硬之义也。
凡下利后，肠胃空虚，津液匮乏，当大便硬，硬则能食者，是为胃气复至，十三日津回，便利自当愈也。
今反不能食，是为胃气未复，俟到十三日后，过经之日，若颇能食，亦当愈也。
如其不愈，是为当愈不愈也。
当愈不愈者，则可知不属十三日过经便硬之阳明，当属吐利后胃中虚寒不食之阳明，或属吐利后胃中虚燥之阳明也。
此则非药不可，俟之终不能自愈也，理中、脾约，择而用之可矣。
【集注】
张璐曰：「若利止而不能食，邪热去而胃气空虚也，俟过一经，胃气渐复，自能食矣。」
霍乱05/宋本霍乱386
霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之，寒多不用水者，理中丸主之。
【注】
霍乱者，水饮内发，故吐泻交作也。
风寒外袭，故头痛发热，身疼痛也。
热多欲饮水者，是饮热也，主五苓散以两解其饮热。
若不欲饮水者，是中寒也，主理中丸以独温其中。
理中丸，即理中汤和剂作丸也。
【集注】
方有执曰：「霍乱，热多欲饮水者，阳邪盛也。寒多不用水者，阴邪盛也。五苓散者，水行则热泻，是亦两解之谓也。理，治也，料理之谓。中，里也，里阴之谓。参、术之甘温里也，甘草甘平和中也，乾姜辛热散寒也。」
沈明宗曰：「此言霍乱须分寒热而治也。头痛、发热、身疼痛者，风寒伤于表也，外风而挟内热，饮食以致吐利，必欲饮水，当以五苓散两解表里，使邪从汗出，里邪即从小便而去。不欲饮水者，寒多无热，胃阳气虚，当以理中丸温中散寒为主，此以表里寒热辨证治病也。」
霍乱06
吐利止，而身痛不休者，当消息和解其外，宜桂枝汤小和之。
【注】
霍乱吐利已止，而身痛不休者，此里和而表未和，当消息轻重以治之，故宜桂枝汤，小汗以和其外也。
【集注】
方有执曰：「吐利止，里和也。身痛，表退而新虚也。消息，犹言斟酌也。桂枝汤固卫以和表