多。
至少通过『外舍-内舍-上舍』的三层筛选与定额淘汰，确保了最终能够进入仕途的，基本是有处理政务能力的精英。
而每月一小考，半年一大考这种高强度、短周期的竞争，远比曹魏两年一考、十年为官这种低强度、长周期、低效率的考核，更能快速、高效地为大汉选拔出可堪一用的官吏。
再怎么说，曹魏那边，脱离实际政务的五经课试法，考核的不过是太学生对儒家经典的熟悉程度。
至于如何处理刑狱、管理户籍、筹措粮饷、兴修水利等具体行政实务，在经学中并无答案，这便导致了所学非用。
太学生十年后毕业为官，一切仍需从头学起，寒窗苦读十年，下了地方竟无一用处。
至于三舍法、策论课试法、典农官之制，则为具备真才实干、有志报国之士提供了凭才干、政绩改变自身与家族命运的进身之阶。
什么儒学经典，稍稍站边，一切以能力与治理地方的政绩为导向，一切以忠心大汉为导向。
这群人再怎么菜，也比门阀反噬要强得多吧？
在废墟上重建秩序固然艰难，但想从根本上逐步瓦解世家大族对仕途的垄断，强化中央集权，真正做到三兴大汉，除了搭一套草台班子外，无路可走。