杨灿目光灼灼地望著李凌霄，唇角噙著一抹从容的浅笑，音量不高却字字清晰。
“所以李公方才所言，儒术当独步天下，陇上需以儒法统御的设想，在下——实在不敢苟同。”
话音落时，他身姿微微一挺，竟依稀透出了几分当年大学辩论赛上舌战群雌的意气。
没办法，那场大赛，他的对手，皆是能言善辩的女生。
“儒者传礼布道，诚然能够培养谦谦君子，可这世间芸芸眾生，並非人人都能沐了教化便一心向善的。
一旦遇著那油盐不进的顽劣之徒，亦或是礼崩乐坏的乱世光景，终究要靠律法筑牢根基，方能护得这天下安稳。”
“荒谬！”李凌霄冷笑连连，嘴角撇出一抹冷峭。
“儒家传承千年，汉武独尊儒术而开盛世，这是铁打的史实！你怎能说它不足以安邦定国？”
杨灿缓缓摇头，语气反倒愈发沉静了：“既然李公提及汉朝，那咱们便从汉朝说起，然后再论儒术的斤两。”
他清了清嗓子，目光扫过堂內屏息静听的眾人：“汉武帝时，確是喊著罢黜百家，独尊儒术”的旗號。
表面上以仁政”纲常”教化万民、规范官僚。可这光鲜皮囊底下，藏的究竟是什么？”
杨灿环顾静听他讲话的所有人，放缓了语速，一字一句地道：“实际所行，莫不是法家手段！
中央集权是法、完善汉律是法、强化监察是法、盐铁官营亦是法，终不过是外儒而內法，比起秦朝的严刑峻法，不过是————”
他抖了抖衣衫，笑著比喻道：“不过就像是给赤裸之人套了件衣裳，只是把他那不便示人的羞处，藏在了衣冠之下罢了。”
这话在旁人听来本是寻常比喻，偏生崔临照与潘小晚两位女眷俏靨微酡，轻啐一口，悄悄別过了脸去。
她们自然懂得杨灿这是论政的一个比喻，可女人家的心思总是更易飘远一些。
尤其是潘小晚，一想起那日杨灿被师兄所救。
他躺在榻上，那露在衣衫外的紧实腹肌与臂膀，那流畅阳刚的身体肌理————
小晚顿觉喉间发乾，忙端起桌上凉茶，低头抿了一大口。
杨灿浑然未觉这般小插曲，只笑著抬手虚按，以制止骚动：“诸位皆是我陇上贤达，这般明摆著的道理，想来无需我多费唇舌了。
诸位只要细想一下汉朝的朝堂运作、州县治理，哪一样离得了律法？这是明睁眼露的事实，藏不住的。”
堂內眾人闻言皆頷首沉吟，在座的不是久歷宦海的官员，便是洞悉世情的士绅，绝非轻易被言辞蛊惑之辈。
他们稍一思忖便豁然开朗，自汉以降，儒家虽渐成正统，牢牢把持著思想舆论，可真到了治国理政的实处，从来都是“儒皮法骨”。
那些饱读儒书的官员，一旦坐上理政的位置，便会明白光靠“仁义道德”管不住贪腐，镇不住刁顽，终究要拾起法家的规矩来。
实际上，儒家后来虽然一家独大了，儒家从上到下控制了歷朝歷代的思想，但在治国理政上，也始终是採取“外儒內法”的手段。
因为就算是那些学儒术、考儒学、拜儒教的人，一旦坐到那个位置上，他们也会明白，得用法去治理天下、约束上下。
所以法家从未消亡过，无论汉隋唐、宋元明清，代代皆是如此。
只不过后世君王汲取了秦朝“专任刑法”而速亡的教训，不再把“法”摆到檯面上耀武扬威了，而是让它藏在儒袍底下，成了治国的一副“隱形骨架”。
可这“独尊儒术”的旗號，终究是从根子上禁錮了思想。
即便官员们在实务中不得不用“法”，可主导他们言行的思想核心，依旧是儒家那套既定的框架。
杨灿今日便是要借著这场雅集，亲手撕开这层偽装，掀开那袍子，露出那不可示人之物。
他心里清楚：若不是崔临照这位天下名士在此，今日这场文会不过是陇上文人的一场小打小闹。
即便此番言论传扬出去，也只会被中原硕儒付之一笑，连批判的兴致都欠奉。
可有崔临照背书，今日这番话便如同长了翅膀，必然能传遍天下，引动学界的惊涛骇浪。
这正是他要的效果。
如今儒术尚未达到一手遮天的地步，只要思想声潮足够大，那些身居高位、实则行法家之实的人，便能借著这股势头撕下儒袍，公然站到推崇法家的阵营里来。
国家运作模式或许不会因此立刻大变，但至少能撼动“独尊儒术”的根基，让思想的闸门多打开一道缝隙。
法家只讲规矩行事，可比儒家那套深入骨髓的思想束缚，要自由得多。
灿静立片刻，给眾人留足消化的时间。
汉朝“外儒內法”的例证俯拾即是，无需他逐一列举。
更何况如今儒术尚未僵化，即便推崇儒学的人，也还没有变成食古不化的腐儒。
便是科考只考儒家典籍的明清，尚有学者跳出桎梏，何况此刻？
他自己本就厌恶儒家一家独大的格局，如今既无门路挤入儒家圈子，索性另闢蹊径。
趁著儒术尚未成教、尚未只手遮天，喊出自己的声音，把诸子百家的传人，乃至儒家內部的有识之士，都吸引到自己身边来。
见堂內无人起身反驳，杨灿才继续开口，脚步轻缓走下堂前石阶。
从居高临下的论辩者，变成与眾人並肩而立的谈者，这细微的姿態变化，悄然消解了方才剑拔弩张的对立感。
“儒家有用么？当然有用。”
他先肯定一句，话锋隨即一转：“但它不是包治百病的万灵丹，治理天下，断不